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《游侠列传序》史记阅读答案翻译 韩子曰： 儒以文乱法，而侠以武犯禁。“ ”二者皆讥，而学士多称于世云。 至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季 次、原宪 ① ，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。 故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不 倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其 躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者 焉。且缓急，人之所时有也。太史公曰： 昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，“ 傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏；百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、 蔡。② 此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？ 其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰： “何知仁义，已飨其利者为有德。 ”故伯夷丑 周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、硚暴戾，其徒诵义无穷。由此 观之， “窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存 ”，非虚言也。今拘学或抱咫尺之 义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然 诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命， 此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于 当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！古布衣之侠，靡 得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有 土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声 非加疾，其势激也。 至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨 皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有 朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒 ③ ，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退 让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵 凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令 与暴豪之徒同类而共笑之也。注释： ① 季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子 弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。 ② 舜未称帝时，多次遭其父与弟的 迫害；伊尹：商汤贤臣，曾做商汤的厨师；傅险，即 傅岩“ ”，苦役犯人，后被 武丁委以重任，商大治；姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小 贩；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自卖为奴，替人喂牛；仲尼，即 孔子，孔子周游列国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的阳虎，便 1 / 3 将他围困起来，几乎把他害死。 ③ 朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均 为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。《游侠列传序》史记阅读答案翻译译 文：诗人朱碧潭君，名汶，以名门世家子弟，少年时随同父亲出游，往来湖 南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，以 为壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居逃世歌啸咏唱的遗迹，志气 有所启发，于是学习做诗，饮酒放浪。 每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便要做诗，自得其乐，还说他人哪能了解于 我。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不行于时，只有在自己家里 的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷 得无法谋生，家里人讥笑他说： “你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗 户，又不能吃，难道画饼充饥！ ”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他 别再做诗。他可不发怒，照旧做诗。有一天，知府出了一张告示，要寻找所谓 朱诗人碧潭的。差人拿着告示到市里喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱 君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇 大摆地上了知府衙门。 知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上宾之座。朱 君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府独去拜