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东海之大乐导的学案2 东海之大乐导的学案2 PAGE PAGE3 东海之大乐导的学案2 PAGE 高二语文《课题：东海之大乐 》（导教案）2 版本：人教版 必（选）修： 第89 页—第92 页 日期_ 周次__ 礼拜_4_ 主备人_王新文______ 备课组长王慧丽 【教课目标】 1、掌握本课的实词（含源于本课的成语） 、虚词及特别句式 2、领会庄子散文想像奇异的特色 3、追求崇高境地，不停提升个人的涵养 自主学习 1、累积以下虚词的意义和用法 而东面而视，不见水端 ． 自以比形于天地，而．受气于阴阳 而吾何尝以此自多者 ． 我尝闻少仲尼之闻而．轻伯夷之义 君子博学而．日参省乎己 宋人有悯其苗之不长而．揠之者 死而有知，其几何离？ ． 于于是焉河伯欣然自喜 ． 顺水而东行，至于．北海 吾长见笑于大方之家 ． 井鱼不可以够语于 海者，拘于虚也 ． ． 今尔出于崖涘，观于．海洋 天下之水，莫大于．海 自以比形于天地而受气于．阴阳 吾在于天地之间 ． 合作研究 分段学习第二则寓言 （一）第1段 1、朗诵 2、增补说明 少，年青。长，年长。明，懂得。行，品德。  “然”1和“可”  1，都 是意动用法。困，穷尽。方，术，道理。 3、参照译文 公孙龙问魏公子牟说：“我公孙龙年青的时候学习古代帝王的道术， 年长后懂得了仁义的品德；把事物的同和异合而为一，把事物的硬度和颜色分别开来；以否则为然，以不行为可；穷尽百家的智慧，穷尽众口的辩 才。我自以最通事理了（最高了）。但是我在听了庄子的，稀里糊涂之感觉惊诧。不知道是我的赶不上他呢，是我的智慧不如他？在我无从张口，此中的道理。” 4、解 一段写公自于一的口舌之利，自恃最高、最通事理的人物。 （二）第2段 1、朗 2、充注 独，道。接，承托。，下巴。莫吾能若也，前置句。壑，沟。跱，站立。不，不经常。告之（以）海。潦，大水。（之），所以。崖，。加，更退。不，不因。久，短。推移，改，化。多少，雨水多少。退，增减。 3、参照文 公子牟靠着案子息了一声，仰面向天而笑道：“你道没听那浅井之中的蛤蟆？它海的：‘我太快了！出来就在井圈上跳，去就在井壁破瓦上歇息。入井水中，井水就浮着我的两腋， 托着我的下巴，踏在井底的泥巴上，泥巴就盖没了我的脚背。回看看井中的孑、蟹、蝌蚪，没有能像我啊。况且占有一沟水，跳或站立在浅井中的快，也是快的极点了。先生什么不经常来看看 呢？’海的左脚没井中， 右脚就住了。 于是因有所 而彷徨不前，退了回去，把海的大告蛤蟆：‘海太大了，是千里之，也不可以尽它的弘大；是七八百丈之高，也不可以尽它 的深沉。大禹的候，十年有九年大水，但是海水没有所以更增添；商的候，八年有七年旱灾，但是海水的沿没有所以更退。不因短而改，不因雨水多少而增减，就是海的大啊。’浅井里的蛤蟆听了海的大，出很惧怕的子，怅惘自失。4、解 一段把坎井之蛙与海之比。 坎井之蛙的固步自封、安于小我以及褊狭的心，了然它既没有清醒地自我，又没有清醒地世界。 （三）第3段 1、朗 2、充注 自适，自。是非??与，不是??。方，正。奭然，犹“然”。乃，居然。然，浅陋拘泥的子。指，量。故行，本来的走法。故，本来的技术。，本来的学。 3、参照文 “再智慧不知是和非的界，却想着察庄子的言， 就好似叫蚊子背山、叫商蚷迅速渡黄河一，它是必定不可以担当些任的。况且智慧不知析异样巧妙的解，却自于一口舌的矫捷，不是浅井里面的蛤蟆？更况且他庄子的言正下踏黄泉而上登皇天， 没有南没有北，四向失散，深入所到深不行中间；没有没有西，始于巧妙阴暗最高最的所，返回无不通的大道。你居然浅陋拘泥地用明察和来求它，只不是用竹管儿来天之广，用子来量地之深，不也太小了？你去吧！你道没听燕国寿陵余子在国国都 邯学走步的故事？位寿陵余子果没能学会国的技（或本领），又忘记了自己原有的走法，只能爬着回家去了。在你假如不走开，将忘你本来的技术，失掉你本来的学。” 4、解 这一段先用蚊子不可以背山、商蚷不可以迅速渡河，来比喻不知是非者不可以观于庄子之言；再用坐井观天、以锥指地来比喻浅陋拘泥的用明察辩论索求庄子的意旨，所得可是沧海一粟；最后用东施效颦的故事来比喻公孙龙不具备学习庄子之言的资格，并且方法不对却硬要去学，其结果只会和燕国的寿陵余子同样。 （四）第4段参照译文 公孙龙嘴张着合不拢，舌头翘着放不下，就溜之大吉了。 （四）、小结——要旨 这一则寓言的要旨是责备公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见解最高远最精通事理的人物，说他们就好似是井底之蛙，说他们试图以明察和辩论来研究庄子，就仿佛是用竹管来窥视天之广、用锥子来丈量地之深。 四、课后练习二提示 1．平常就说：“（人们）不认识我呀！” 2．由于我比你们年长一点，你们不要由于我受拘束而不说出自己的 想法（“毋吾以”能够理解为不要由