陕西省洛南县洛南中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题.pdf

h 高一年级语文试题 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题 ,9 分） 阅读下面的文字 , 完成 1? 3 题。 大唐初年，国门未开，虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“ 通西域”之 旅，但国人对西域的认知尚停留在想象层面。最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》 。 由于地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性， 《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性， 有的简直就是微型神话。另一部重要史著是慧立、彦惊所著《大慈恩寺三藏法师传》 。玄奘 取经归来，唐太宗特制《圣教序》予以表彰，慧立、彦惊为了美化师尊的人格、功绩，又在 传记里加入了许多神话因素 . 仿佛玄奘取经是“ 承天命”，有神力相助。 据目前资料， 今存最早的“西游”文学作晶是无名氏的俗讲话本 《大唐三藏取经诗话》 。正 是它既有的神话品质为《西游记》奠定了发展的基础和方向。就神话渊源而论， 《大唐三藏 取经诗话》 的影响之一是首次加入神话人物猴行者， 替代玄奘成为作品主人公， 直接奠定了 后世《西游记》 神魔小说的性质。另一神话人物是北方毗沙门大梵天王。他曾邀请三藏法师 在天界水晶宫讲《法华经》 ，作为奖赏，赐隐形帽、金环锡杖、钵盂三件法宝。 由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公 , 直接影响到《西游记》内容和结构的变化。 文奘是得道高僧， 然终为凡人， 以人的思维方式感受世界， 所以取经途中所见所闻不过是西 域之道里风俗， 所历险难也不外是恶劣的自然条件和毒虫猛兽的危害。 而猴行者的出现， 一 举突破了真人真媒事的局限， 他亦人亦猴， 亦仙亦妖。 这样人物必然有超越常人的生活逻辑： 他能腾云驾雾， 变化作法，自然灾难不足以成为其对手， 故必须引入妖魔鬼怪；为了保证取 经成功，他到北方毗沙门大梵天王水晶宫求得护法之宝隐形帽、金环杖、钵盂各一件， 这就 使作品引入了神；一般得道高僧只是精通佛理而已，既不能长生， 又无诸般神功可言， 所以 取经对象必须是一位若即若离、至高无上的佛主。这样，神、佛、魔三者齐集，作品内容和 结构都发生了根本性变化。 此外， 《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式。亥奘取经，历难无数， 《西游记》作九九 八十一 难，历难的主要模式是降妖伏怪。而这无疑是以《大唐三藏取经诗话》为首见。今 存《大唐三藏取经诗话》 可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、 九龙池遇 九头髦龙。三难数量虽少，但意义远大。它将历史上玄奘所历 此等危难，百千无以备述” 的情形拟人化， 将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。 这三个除妖故事也为后世 《西 游记》中九九八十一难提供了基本类型。 （摘编自 2017 年 4 月 28 日《文汇报》 ，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析 , 正确的一项是（ 3 分） A. 大唐初年， 国人对西域的认知尚停留在想象层面 , 玄奘去西域取经是“ 承天命”, 有神力相助。 B. 《大唐三藏取经诗话》是今存最早的“ 西游”文学作品，奠定了《西游记》发展的基础和方 向。 C.在“西游