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道 德 经 《老子》第一章 dào kě dào f ēi chánɡ dào mínɡ kě mínɡ f ēi chánɡmínɡ 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú mínɡ ti ān dì zhī shǐ yǒu mínɡ wàn wù zhī mǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ɡùchánɡ wú yù yǐ ɡuān qí miào chánɡ yǒu yù yǐ ɡuān 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 qí ji ǎo 其 徼 。 cǐ li ǎnɡ zhě t ónɡ chū ér yì mínɡ t ónɡ wèi zhī xuán xuán 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 zhī yòu xuán zhònɡmiào zhī mén 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。 无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。 常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义 深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 ti ān xi à ji ē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ ji ē zhī shàn 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 zhī wéi shàn sī bú shàn yǐ 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 yǒu wú xi ānɡshēnɡ nán yì xi ānɡchénɡ chánɡduǎn xi ānɡxínɡ ɡāo 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 xi à xi ānɡyínɡ yīn shēnɡxi ānɡ hé qián hòu xi ānɡ suí hénɡ yě 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 shì yǐ shènɡ r én chù wú wéi zhī shì xínɡ bù yán zhī ji ào 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ； wàn wù zuò ér f ú shǐ shēnɡ ér f ú yǒu wéi ér f ú shì 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ɡōnɡchénɡ ér bù j ū f ū wéi f ú j ū shì yǐ bù qù ， 功 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑