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认识中医（十一）中医思维之取类比象 4. 取类比象 这些思想里面最重要的就是第四条取类比 象，这是中医思维方式中最重要的一点。由于中医受到天人 相应观的影响，它认为人体的生命活动与外界的变化密切相 关。中医就发展出了一个特殊的取类比象的思维：取类就是 分类，比象就是比较。分类，根据事物的相同点与不同点， 把事物分成不同的类别，它是一种思维方法；比较是什么呢？ 就是区分事物的相同点和不同点，这又是一种思维方法。把 这两种方法合起来我们叫做取类比象。 本质是什么？本质 是一个类比推理。什么叫类比？类比是根据两个事物、两个 对象在某些属性上相同，即要推断他们在另外一些属性上也 相同。 也就是说我们发现 A 有 a 、b 、c 、d 四个特点， 而 B ， 我们发现了 a 、b 、c 三个特点，因此我们推断 B 也应该有 d 这个特点。 我举个最简单的取类比象：这里有两个人，一 个是张三，一个是李四。张三有鼻子，李四也有鼻子；张三 有耳朵，李四也有耳朵；张三有嘴巴，李四也有嘴巴；同时 张三还有眼睛。因此，虽然我不知道李四有没有眼睛，我通 过取类比象，认为李四也有眼睛。这个推理是对的，人都有 眼睛。因为张三和李四内在的共同点都是人。所以，虽然我 没有看到李四是不是有眼睛，我根据张三有眼睛能推出李四 也有眼睛，这就是一个类比。① “取类比象”可能得出错误结 论 所以它是一个很重要的认识方法。因为类比它说明什么？ 说明两个事物如果在一些属性上相似或者相同，那么在另一 些属性上也有可能相似或者相同。但是，这个结论不一定可 靠。可靠不可靠，主要看这两个事物所有的共同属性与类比 属性之间是否存在必然的联系。比如，这两个事物共同的属 性：张三和李四都有眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴，那类比的属 性，张三有眼睛李四也有眼睛。这是有必然的联系的。必然 的联系是什么？张三和李四都是人，人就有眼睛，这就是它 的必然联系。 但是，我再给大家讲一个错误的例子。因为 类比的结论可能有或然性，既可能是真的，有可能是假的。 因为他们在一些属性上相同，那么在另外一些属性上可能就 有差异，正是这些差异使得 A 是 A ，B 是 B ，这样就得到了 错误的差异。 我再举一个例子： 张三有鼻子， 李四也有鼻子； 张三有嘴巴，李四有嘴巴；张三有耳朵，李四也有耳朵；张 三有喉结，李四没有。因为张三是男的，李四是女的。这就 是张三和李四的差异。不是说张三有的东西，李四就一定都 有。如果张三有的，李四也一定都有，那么他们就是同一个 性别。取类比像是中医理论体系构建的一个重大的思维方法。 但是虽然它提供了广泛的思考线索给我们构建这个体系，但 是它的结果是或然的，可能对也可能错。 哪些地方我们需 要取类比象？比如我们的脏象学说。我们的内脏外象，通过 外面的象去推敲里面的脏，这个象类比自然界。我们的审证 求因，我们通过病人不同的证表现出来的症状与自然界类比 去推断他的病因，得到风寒暑湿燥火；我们的用药法象，都 是通过药物与自然环境之间的类比得出了药物的药性；我们 的天人合一，在解释人体的生命规律，生物节律的时候，跟 自然界类比，提出天人合一、天人互参的观点。这是中医在 生理、在病理、在用药上，都采取了取类比象的这种方法。 但是，我们前面讲了，它可能得出错误的结论。因为我们的 思维包括逻辑思维、形象思维和灵感思维。画家就主要依赖 形象思维；我们的灵感思维，比如说有时候的创作，他是需 要灵感的；可是我们的逻辑思维依赖于概念、判断和推理。 推理包含三个：演绎推理、归纳推理和类比推理。只有演绎 推理得出来的是正确的。因为演绎推理的原理，用的是一般 性的前提到个别性的前提。因为我们的数学、物理、化学都 运用了演绎推理这种科学推理方法，而我们的归纳与类比都 有可能出现问题。 从逻辑学上， 它都是可能出现问题的推理。 举个简单例子，这个金元时期的法象药理，法象药理在解释 活血化瘀的时候，解释什么？色红入血。因为红色的药物入 血分，丹参是红色的药物，所以丹参入血。大家觉得符不符 合逻辑啊？大前提是红色的药物入血分，小前提是丹参