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让你读懂（碑文）的含义 立碑在民间风俗里有多种，如：桥梁道路，功德凉亭， 庵所庙堂，以及各种万古留芳的留名建筑，都会立碑记载， 以使后观。我在此主要是普遍介绍一下墓碑的相关内容，因 各地文化，风俗均有大同小异，可好多朋友不知道碑文的写 法。人非神仙，固有一死，不管是贵为君臣还是贱为贫民乞 丐，也终究要别世归土。而其后人为了缅怀和纪念祖先，为 祖先选个与自然环境协调的吉地，定个顺风顺水能与自然环 境共容入的墓碑向。让仙逝亡魂安睡与九泉之下，荫佑后人 繁荣昌盛，辉煌腾达。人在去世下葬后，接下去最重要的工 作是立碑。一般来说，竖立墓碑是造坟的重点，立碑也是造 坟工作的第一步。所有的造坟工作都围绕墓碑的这个方向进 行。由於风水是中国传统文化， 而风水上又传统以来便有“以 碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；另 一种做法是分内外两个向。 【即：棺木或金坛一个向为内向， 墓碑一个向为外向】因地所取。因此，传统的造坟工程中， 立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风 水上的吉向择日择时。由於这是说明死者身份的重要环节， 因此风水上的安排亦表现得极谨慎，他们除了可能要根据风 水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间 去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是风水 上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。各省 籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，大同小异有 着特定的基本格式。 碑文必须完整地交待死者的姓名、 籍贯、 身份、子孙、山向安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立 碑时是为了后人而选择风水，因此风水状况亦须藉立碑交代 清楚。另外，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统 信仰的限制。 墓碑的所有文字须合字过黄道， 大字合大黄道， 小字合小黄道。甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符 合吉度为佳。墓碑的面积与整个墓体的大小来搭配，在刻上 碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代 死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神， 又要考虑到风水的吉凶。 在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者 墓碑上并不一定要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的 公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。然而，在外地去 世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也 往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑 的最上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。一般墓 碑碑文最上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者 祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅 主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治 名称，如“汀州”、“赣州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、 “潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍 贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村 落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称。如槟城福 帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓 族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指 宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小 宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的 证明。过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代， 碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也 是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。华人相 信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加 注重风水的设计。墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左 尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大 而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状 况。一般的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会 刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一 个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说