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美是什么 马克思主义美学出现以前关于美是什么、及美的本质的 探索 什么是美的，美是什么，是同一命题吗？美是客观的还是主 观的？美有哪些形态，自然美是纯粹自然的吗？形式美为什 么会具有相对立独性？什么是美感？审美评价有无标准？ 为什么会形成审美差异？既是艰辛的美的哲学思辨，又有对 美的欣赏和愉悦！ 古希腊的柏拉图（公元前 427-347 年）所写的《大希庇阿 斯篇》是最早一篇系统论美的著作，他最早提出了“美是什 么”的问题，他说： “美是年轻漂亮的小姐” ，可接着又反驳 自己：“一匹母马很壮不也是美吗？” 他不断提出定义： “美就是有用的”，“美就是恰当的”，“美 就是视觉和听觉所生的快感” ，“美就是有益的快感” 。柏拉 图开头用对话形式对希庇阿斯说： “这问题（指美是什么） 简单的很”，但到辩论结束，才觉得问题并不那么简单。苏 格拉底对希庇阿斯说： “讨论中我得到了一个益处，那就是 更清楚地了解一句谚语‘美是难的’ ”。以至古希腊唯物主义 哲学家德谟克利特说： “永远发明某种美的东西，是一个神 圣的心灵的标志” ，希望寻求到这样一颗“神圣的心灵” 。 后来的法国唯物主义哲学家狄德罗 (公元 1713-1784 年)也指 出研究美的本质问题的困难。他说： “我和一切对美有过著 作的作家一样，首先注意到人们谈论的最多的东西，每每注 定是人们知道得很少的东西，而美的性质就是其中之一，几 乎所有的人都同意有美，并且只要哪儿有美，就会有许多人 强烈感觉到它，而知道什么是美的人竟如此之少。 ” 德国客观唯心主义哲学家黑格尔（ 1770-1831 ）也曾说： “乍 看起来美好像是一个很简单的观念，但是不久我们就会发 见，美可以有许多方面，这个人抓住的是这一方面，那个人 抓住的是那一方面；纵然都是从一个观点去看，究竟哪一方 面是本质的，也还是一个引起争论的问题。 ” 如果人们对于美的见解完全是纷歧的，美的审判完全是主观 的，个别的，我们也就不把美当作一个科学上的问题，因为 科学目的在于杂多现象中寻求普遍原理，普遍原理又都是具 有客观性的，美既然完全是主观的，没有普遍原理可以统辖 它，它自然不能成为科学研究的对象了， 但事实又并不如此。 一个东西如果是美的，虽然不能使一切人都觉得美，却能使 多数人觉得美，说明美毕竟又是具有客观规律性的，那就要 看看这个规律是什么了。 那么，如何进入这个头绪纷繁的领域呢？不妨先来借鉴历 史，考察美学史上探讨美的本质的几条主要途径。 美学史上对美的本质提出了各种不同的看法，从古希腊到二 十世纪初，对美的定义有几十种之多，简略来看美学史上探 讨美的本质的几条主要途径有助于我们理解在美的本质问 题上的历史继承性，有了这样的比较、鉴别，也就容易美的 本质问题的理解和深刻的认识。因为精神财富的积累从来就 不可能是从零开始的， 无论自然科学、 社会科学都有继承性。 1、从精神上探索美的根源（本质）的，代表人物有如：柏 拉图， “美是观念” ；黑格尔，美是“理念的感性显现” 。有从主观意识中探求美的本质，美在于主观的愉快，如克 罗齐， “美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活 动，属于心灵的力量” 。 2、从客观现实、物质属性上探索美的根源——客观美论： 实际上这是西方最早出现的关于美的学说，因为美应是可以 感觉到的，有感觉形式的，这在很长时间占了统治地位，也 有发展阶段。 开始，他们研究