八股取士-历史名词权威解释.docVIP

八股取士 谋略珍囊录·下 中国成人教育百科全书·社会·历史 新编文史地辞典 诸子百家大辞典 初中历史概念地图 中华人民共和国国情词典 · · 八股取士是明清时代的文化政策。八股文是中国明、清两代科举考试规定的文体。明王朝建立后,接受了元末对农民压迫过重的教训,在经济上实行了较为宽松的政策,使经济较快的得到了恢复和发展。但为了巩固皇权,在政治和文教方面却加强了专制统治。在政治方面废除了中书省和丞相,六部直接隶属于皇帝;为防止军权旁落,设立了卫所制度;还颁布了《大明律》,以加强中央集权。在文教方面也采取了比以往更为严厉的措施,以控制知识分子。在文教措施中,又可分为两个方面。一方面是严酷的镇压,如多次的文字狱;一方面是束缚,除在各级学校中镌刻卧碑,对教师和学生日常言行进行约束外,还通过八股取士的科举措施,束缚知识分子的思想。 明洪武三年(1370年),明政府设立科举,通过朱元璋与刘基的共同谋划,以八股文取士的规定出台了。八股文又称“时文”、“制义”或“制艺”。“其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶”(《明史·选举志》)。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。“破题部分要用两句话说破题目要义。“承题”是承接破题的意义而予以阐明。“起讲”是议论的开始。“入手”则为起讲后的入手之处。各股才是正式的议论。每股按规定必须有两股排比、对偶的文学,共八股,所以叫做“八股文”。试题全部选自四书五经,所论述的内容只能以朱熹所注的书为依据,作者不可任意发挥。由于这些规定的限制,凡准备参加科举的读书人,不仅必须读朱注儒家经典,还必须拜读标准规范的八股文。这样培养出来的人,思想被箝制,精神受束缚,连写出的文章也都是千篇一律,死板而没有生气。这种统一的规格,统一的古人口气和统一的古人思想,以及极端形式主义的文学,虽然被统治者欢迎,但却使科举走入了死胡同。更重要的是使广大知识分子的思想僵化,而且学校教育也只得为科举的一种附庸了。顾炎武言“八股之害,等于焚书”(《日知录》)是再恰当不过的评语了。 八股取士制度实行之后,科举制的生命力便逐渐萎缩。它不仅导致了科举制在1905年终于被废除,也使中国的封建制度从最后的一个兴盛时期走向了日趋衰落的消亡之路。 如果说八股取士能对今人有什么昭示的话,那就是:僵化的教育、僵化的文风会导致僵化的思想。即使它能在短期内起到禁锢人们思想的作用,也是不能长久的。而其持续的时间愈久,对国家、民族的损害也就会愈严重。 · - 来源： \t /kns/brief/_blank 谋略珍囊录·下 · · · · 明清科举制度规定以八股文为考试的主要形式。科举制度产生于隋,确立于唐,直到清末废除。明清封建专制集权高度强化,与此相适应的科举制也具有与以往不同的特点。洪武三年(1370),明太祖即规定以四书五经命题试士,永乐时颁《五经》、《四书》、《性理大全》于两京六部,国子监及天下府州县学。从明代始,科举考试的主要内容就明确规定为《四书》、《五经》等儒家经典,同时规定答卷必须以程朱理学对上述儒家经义的解释为准,主要以《四书集注》为准。明初朱元璋还确定以八股文为考试的主要形式。八股文亦日制义、八比文、时文、四书文。一篇八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股8个部分组成。起、中、后、束4部分须各有两段排比对偶文字。共8段,称为八股,此即所谓八股文。其句子的长短、字数的繁简和声调的缓急都要相对成文,字数亦有定额。作者还须追摹儒家祖宗语气,代圣贤立言,以孔子之是非为是非,不能有任何个人见解和联系当时现实。八股取士成为加强封建君主专制的重要工具,造就了大批腐败无能的官僚,阻碍社会进步,严重摧残人才,限制了中国科学技术和文化教育的发展。 · - 来源： \t /kns/brief/_blank 中国成人教育百科全书·社会·历史 · · · · 明清时,政府用考试“八股文”取士方式给予士人功名,选拔官吏的科举制度。“八股文”只在“四书五经”(四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经指《易经》《书经》《诗经》《春秋》《礼记》)的范围内命题,所论内容也要依据朱熹《四书集注》,不许自由发挥。文体死板地分成八个部分:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。吏称八股取士。当时,许多读书人,为了科举得中,埋头研究八股文的制作,不讲求实际学问。一旦做了官,就成为顺从皇帝的奴仆。 · - 来源： \t /kns/brief/_blank 新编文史地辞典 · · · · 以八股文作为取士标准的制度。盛行于明清。明清科举考试,乡、会试共考三场,头场八股文,二场经义,三场策论。主司阅卷,只重头场, 凡头场卷子未选中,二三场不再看,所以中