2018年深圳二模作文立意及范文.pptVIP

2018年深圳二模作文  第一页，编辑于星期六：一点 九分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。 有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” 如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第二页，编辑于星期六：一点 九分。 一、从题目解析理解阅卷标准 第三页，编辑于星期六：一点 九分。 （一）题目明确给出了任务指令： 1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”——内容与对象方面的任务指令。这是作文的方向，必须从子思的角度正面回答同学的这个提问。 2.“我对儒家文化的道理很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”——思维方面任务指令。要求考生必须围绕儒家文化的“道理”与生活实践的关系去思考，换言之，必须解答儒家文化与现实生活的关系、儒家文化在现实生活中的价值、儒家文化的知与行等问题。 3.“要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。”——文体与立意等方面的任务指令。要求考生整体解读材料，整体立意，文体明确。 第四页，编辑于星期六：一点 九分。 （二）题目提供了写作情境 作为研究儒家文化的研究生子思回母校与高中学弟学妹交流。 第五页，编辑于星期六：一点 九分。 （三）题目要求有交际意识 1.交际身份：研究儒家文化的研究生。 2.交际对象：高中母校的学弟学妹。 3.交际内容：儒家文化的为人处世的道理如何在现实生活中得到落实、儒家文化在现实生活中有怎样的价值、如何解决儒家文化的道理与现实生活的行为之间的矛盾、儒家文化的知与行是否能够统一，等等。 第六页，编辑于星期六：一点 九分。 二、判定立意的基本原则 第七页，编辑于星期六：一点 九分。 （一）总体标准 1.基准分45分。（基于2017高考的评分标准与得分情况，加之二模的时间，在距高考50多天的节点上，考生进入了备考如同长跑的极限期，需要加油鼓劲。） 文章在基本切题的前提下，达到“三个基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，可打基准分45分。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。? 2.不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。其他参考《高考作文评分标准》做适度的调整。 根据广东多年评卷情况，作文等级及赋分如下：? 一类：50-60 二类：42-49 三类：36-41 ?四类：26-35 五类：25分以下? 第八页，编辑于星期六：一点 九分。 （二）分等分类标准 1.根据对材料内容的理解和对其含义的挖掘，结合任务指令，确立文章的观点。 2.在教学上主张教学生立意追求精准，在阅卷场主张百家齐放、百家争鸣的多角度多层次的立意。 3.针对材料中的问题，围绕与“儒家文化”和“现实生活”相关的话题来立意，属于符合题意。 一定要看文章的整体内容，不能只凭题目、第一段来判断是否符合题意。 4.“儒家文化”可拓展到文化、理论，“现实生活”可拓展到实践、实用，但必须是与材料自然相承，如脱离材料直接上升到文化、理论、实践、实用，属于基本符合或偏离题意。 5.开头、结尾联系材料，主体部分脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等，属于基本符合题意。 6.全脱离材料中的情境，泛谈对儒家文化的扬弃、文化创新、儒家文化的意义和传承、理论与实践的意义等，属于偏离题意。 7.另起炉灶谈讲道理的方法、文化的求同存异等，属于偏离题意。 第九页，编辑于星期六：一点 九分。 符合题意示例（一、二等 11—20分）： （1）以我之力点儒家文明星火，倡导众行引现实文明成常态。譬如拟题为：点文明之星火，倡众行以燎原。（挤公交车是没文化的体现， 有文化的人多了，就不会挤了。） （2）如何在逐利时代传承和践行优秀的儒家思想。 （3）文化价值与某些实用功能不能完全等价。 （4）文化不应该被功利化，文化有更深远的意义和更宏大的价值。 （5）即使挤不上公交车，儒家文化在现实中仍然有价值。 （6）传承儒家文化，要知行合一。 （7）即使在生活中碰壁，也不要悲观，要坚守文化的价值。 （8）要有文化自信，相信儒家文化的普世价值。 （9）儒家文化的践行需要合适的土壤：物质的、精神的。 （10）弘扬儒家文化，切忌因噎废食。 （11）传承和践行优秀儒家文化需要不断提升人的素质。 （12）既要学习优