2009年上海市春季高考语文试卷.docxVIP

2009 2009 上海春考试卷 PAGE PAGE # 绝密★启用前 2009年上海市普通高等学校春季招生考试 语文试卷 考生注意： .答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号等填写清楚。 .所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律 不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 .本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。 一 阅读80分 （一）阅读下文，完成第 1-5题。（17分） 手工是一种遗产 冯骥才 ①在工业文明到来之前， 人类用双手满足自己的一切需求。 无论盖房造物，还是做饭制 衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求， 既有物质的， 也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。 由于审美 进入十指，许多艺术相应而生。 ②在遥远的古代， 交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一 种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。 故而，愈是文明古老的民族， 他们 的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。 ③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。 在漫长的的传衍过程中， 不 断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙 的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升， 受到人们的认同。这些新的技艺或审美便 自然而然地融进传统的手工中去。 精湛的民间手工全是千锤百炼的。 但是，在没有专利的时 代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。 如果艺人没有后嗣， 技艺的传承便 会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的 古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜； 也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸 板一样的薄片， 并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭， 随其自然， 这也是很 多古代制品今人无法复制的缘故。 ④工业技术是通过档案资料保存下来的， 手工智能都是口传心授， 最多只是保存在几句 短短的口诀里。 工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。 从文明的传承看，这 种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。 ⑤我们之所以称它为遗产， 是因为当代人类正在进行一次文明的转型。 农耕文明属于手 工的时代， 工业文明属于机器的时代。 由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍， 这一 转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而， 人们在生活中只会关心物品的 本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的 文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。 ⑥如今， 市场开始青睐手工制作的陶艺、 锻打的铁艺和种种编织的手艺， 为之标上高价。 市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价” 。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、 生动， 带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时， 总是渗透着心中的想法、 审美情趣 以及对生命的感悟， 而且不会重复。 这是机器制品不具有的。 在冷峻的千篇一律的工业文明 的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。 ⑦然而，遗产的意义远非如此。 ⑧在人类文明的进程中， 手工是不同地域的工匠聪明才智的见证， 也是民族与地域精神 传承的载体和个性的象征。 从文化人类学角度说， 每一种手工的背后还有一片深广的生活景 象与丰富的历史信息。 这些信息中， 只有少量的体现在手工制品中， 更多的保存在手工制作 的过程中。 因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也 是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰 隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。 ⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为 ⑩放弃手工是为了文明的发展 ；记忆手工是为了文明本身。 .有人认为第②段画线句中“聪明” 一词使用不当，建议改为“灵巧” ，你认为如何？简述 理由。（2分） .对第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是（ ）（2分） A.说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。 B.说明很多古代制品今人无法复制的缘故。 C.说明许多手工技艺的传承现在已经中断。 D.说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。 .第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是 。（2分） .综观全文，概括手工遗产的意义。 （6分） ⑴ ⑵ （3） .根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点（对话形式如下， 不超过80字）。（5分） “，机器说道。 （二）阅读下文，完成第 6-1