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2021道士塔高一上册语文教案 《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，表达了作者对于这些宝贝的损失深感痛心!从中深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。以下是整理的道士塔高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!  《道士塔》教案  教学目的：  1、 体会抒情散文剧烈的情感的表现特点  2、 体会本文诗化语言的美，体会本文含义隽永的语句的含义  3、 体会本文的结构特点  教学重点：教学目的1、2  教学时间：三课时  教学过程  第一课时  初读课文，学习第一部分。  一、导入  1、 从中国的几大石窟谈起  2、 简介莫高窟的来历传奇。  公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，突然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的覆盖，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。  它是中国古代从中原进入西域的门户，是我国最著名的佛教石窟，石窟有很多壁画塑像经册，是我国的文化珍宝，上个世纪初，由于历史的疏忽和朝廷的腐败，它曾遭劫掠，这成为中国人的一大伤痛，余秋雨就是写出这伤痛的人。  二、初读课文  1、 作者(见教辅资料)与学生沟通对余秋雨的了解，从有关书上读他的散文中的美文选段。激发学生读书的欲望。  2、 课文内容疏理  1) 本文写了什么?  2) 文物是谁卖的?  3) 题目中的道士塔是谁的塔?  4) 他卖了文物是罪人，为什么要给他建塔?(此问难度大易散开，准时收住留在后文中探讨)  5) 给他建的什么塔?  6) 僧人的圆寂塔和这个道士的身份是否相符?  介绍佛、道两教及塔  道教和佛教是在我国并行的两大宗教，他们之间既有宗教的某些共性，也各有特色。道士的逝世称为“羽化”(升天)，死后的葬法一是坐缸，将遗体封缸后入葬，另一种是棺葬，用棺材入葬。佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的，有道高僧的骨灰叫作舍利子，保存用塔。  传奇当年释迦牟尼的弟子问及身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔被称为“覆钵式塔”  7) 道士管佛地，这个现象说明什么?(混乱，错误折射出时代的问题)  8) 王道士是个什么样的人?找出文中有关他的语句  作者是从什么角度写他的。(外貌、衣着、神态、行为)  抓住他的那些特征写的?(愚昧)  有那些很形象的词来描写他?找出来并分析(土布棉衣――地位低。目光呆板――愚蠢。畏畏缩缩――胆小。漠然――无知而无畏，犯罪而不　知。憨厚――老实厚道，这里是无知的意思。达观――对不如意的事看得开，这里是指他对洞还不是太白不过分要求，讽刺其愚昧。满眼困惑――自认为是做正事，对别人的干涉不理解，对自己的犯罪浑然不知，讽刺其愚昧。爽快――舒适痛快，这里指他对有人与自己崇拜的唐僧有相同的崇拜而兴奋，心甘情愿出卖文物的开心心情，讽刺他的愚昧。  9) 作者为什么始终抓住他的愚昧来写?这与文中的那一句话有关?  “太卑微，太渺小，太愚昧”这是作者对王道士的评价，所以，恨他也没有用，是对牛弹琴，你骂他，他反而莫名其妙。  毫无疑问，王道士的行径是令每一个中华儿女都感到愤恨的!但是，我们能把这种责任完全让他一个人来担当吗?  从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开头，咱们国家的文物就经受了帝国主义强盗一次更甚一次的劫掠。  1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进行了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏《四库全书》包括《永乐大典》，被掠到海外。  接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。  后来便是敦煌文物的流失，有资料表明。敦煌珍品有五万多件，流失国外的有四万多件。因此有人说“敦煌中国，敦煌学在国外”从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗?不能。  作者是如何看待这事的?――“这是一个巨大的民族悲剧。王道士