网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

中高考作文热点题材模拟—《长津湖》观后感(2021年).docx

中高考作文热点题材模拟—《长津湖》观后感(2021年).docx

  1. 1、本文档共5页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
中高考作文热点题材模拟—《长津湖》观后感 材料一:近日,电影《长津湖》热映,在影片中,易洋千玺饰演的伍万里,在运兵车中看到了以万里长城为代表的壮美山河,顿时热血沸腾,明白了为何而战。而段奕宏饰演”打不死的英雄”谈子为,也对为何而战有这样的阐释,“哪有什么打不死的英雄,只是作为一个军人,为了国家和人民,抱着赴死的决心。这是军人的荣耀。” 材料二:饰演伍千里的吴京在首映式上说:电影里有一句台词 “我们把该打的仗都打了,我们的后代就不用再打了。”这是先烈们的真实心声。希望通过我们的努力,用电影的方式永远铭记他们,铭记这段历史,也希望观众看完电影更加珍惜当下的幸福生活。” 近日,学校举行爱国主义教育活动,期间组织学生观看了电影《长津湖》。请在以下任务中选择一个,写一篇作文: 任务一:结合材料,写一篇电影观后感。 任务二:发挥想象,给电影中的某个角色写一封信。 要求:标题自拟;不少于800字;不得出现与你自己相关的真实人名、地名和学校名。 作文范文 此行万里路,愿君常如意 一一写给伍万里的一封信 七连第677名战士伍万里: 秋风萧萧,至祈摄卫。(寨主注:”至祈摄卫”是古代的书信问候语,”至祈”意思是”至诚请求”,”摄卫”是保重身体) 烈士纪念日之后,就是国庆节,前有牺牲与热血,后有稳定和长久,节日的脚步款款的,像一种中国式的浪漫。 我正在第八个烈士纪念日之后的第七十二个国庆节,将手探进时空的长河,给你写信。 为什么是你呢?我也曾这样问自己。或许果真是因为”最能让人共情的,永远是最贴近观众的角色。”你多像每一个和平年代的我们,生活在渔火安宁的江村,感知着斑斓秋叶的美好,战争的残酷那样遥远,边境的炮火传不来一丝余烟,甚至最开始参军的理由,也只是有些荒唐的少年意气:“为了让我哥瞧得起我。” 19岁,刚从水乡的江边淌了水回来,还习惯瞪着眼从刘海缝看人,正是家人口中”娶个媳妇,盖新房子过日子”的年纪。初登上绿皮火车时,你会因为和哥哥置气拉开车门;面对闪光弹猛的发射,你会被吓得缩脖子;轰炸机来了要撤离,别人都在忙着带粮草物资,你却抓着漂亮姑娘送给你的那条红围巾;不敢开枪,也不敢动刀,第一次看到炸的焦黑的尸体,你忍不住被吓跑。 直到在军营里交到的第一个朋友,就在你咫尺的地方被炮火湮没。一阵阵飞溅的碎肉和腾起的血雾就扑洒在你稚嫩的脸上,那些一同笑闹和逃命的记忆全化作对敌人的愤怒与仇恨。你闭目流泪将朋友的挂坠妥善收好,而我睁大了眼睛看着你破土、发芽、成长。 你看,你又多像那场战争中那样多的青年。就着雪吃冰冻的生土豆,却在战场上和烤着火、吃着火鸡的敌人殊死搏斗;双脚被冻肿甚至穿不上鞋子,便索性用烂棉花包着,一痛一拐却只知道往前走;面对烈焰眉然不动,任凭火焰灼身,不发出一丝呻吟;勇堵敌军枪眼炮火,便让血洒黄沙,只守好一片赤诚…… 你也那样像我们如今身处着的中国。让我听见美国五星上将麦克阿瑟的那句忠告:”谁想跟中国陆军打仗,一定有病。”让我看见两个辛丑的对比、”中国创造”的崛起,孟晚舟的归国。这样的你,是一颗”从里面被啄开”的蛋,是一只翱翔于苍空中的鹰。 其实这样的你,也不只是一个”你”,而是”你们”。无数个同样风华正茂、热血沸腾的你,构成了”你们”一一英勇无畏的”青年英雄天团”!那时的你们打开车门,便见家国,长城、山川、夕阳,何其壮美?于是你们用自己的死,写出一个大大的生;更用自己的倒下,在开满金达莱花的沃土上树立起一座座巍然的丰碑。 去时少年身,归来甲子魂。伍万里,伍万里,长城也万里,你可明了? 山河亦无恙,巍巍葬忠魂。伍万里,伍万里,英魂已回归,你可知晓? 请让我,为你系上一条红围巾罢! 此行万里路,愿君常如意。 此致 敬礼  宋代书院的师道精神体现在许多方面,而最为集中体现的是宋儒对书院宗旨的确立。有一个重要的文化现象:从宋代以来,创办和主持书院的儒家士大夫,总是将“道”的承担作为创办书院的基本宗旨和教育目标。《宋元学案》曾经记载一段重要的对话,文靖(杨时)曰:学而不闻道,犹不学也。(程)若庸亦曰:创书院而不讲明此道,与无书院等尔。程若庸非常明确地将书院的创办与师道的使命紧密联系在一起。从宋初开始,儒家士大夫开始倡导复兴以“师道”为思想旨趣的孔孟之道,后来还发展出以标榜“道学”“道统”为主流的新儒学思潮。他们倡导师道精神集中在民间书院,他们主导的书院是表达自己师道精神的最佳场所。  宋代书院的师道精神体现在许多方面,而最为集中体现的是宋儒对书院宗旨的确立。有一个重要的文化现象:从宋代以来,创办和主持书院的儒家士大夫,总是将“道”的承担作为创办书院的基本宗旨和教育目标。《宋元学案》曾经记载一段重要的对话,文靖(杨时)曰:学而不闻道,犹不学也。(程)若庸亦曰:创书院而不讲明此道,与无书院等尔。程若庸非常明确地将书院的创办与师道的使命紧密联系在一起。从宋初

文档评论(0)

139****3823 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档