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读《改造我们的学习》有感 读《改造我们的学习》有感 PAGE 读《改造我们的学习》有感 读《改造我们的学习》有感 改造我们的学习，选于《毛泽东选集》第三卷，共分为了四个大方面。我选择这篇文章呢，也是想学习一下伟人毛泽东对于学习的认知及看法，想要去从文章中找出一些有效的学习方法可以借用至今。这篇文章我也看了很多遍，虽然认识还是不够怎么深入和深刻，但我也确实思考了很多，学习了很多。 这篇文章写于一九四一年五月十九日，是毛泽东关于整风运动的基本著作，进一步的从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。 在这种背景之下呢，文章的第一大方面，就是表明了中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。中国共产党作为拿起这一武器的倡导者、宣传者和组织者，使得中国革命的面目为之一新。 以上都是很好的现象，但是，还是存在缺点，存在需要改进的地方，因此，第二大方面就是围绕三个不好的情形进行讨论，这三个情形也是我想讲讲我的看法的地方。 首先，“不注重研究现状”。对于现状的认知、了解及研究我想是非常必要的，无论是对于国家治理需要了解并基于本国国情才能提出正确方针，对集体、对个人也是同样如此，如果我们不能充分了解自己的长处与短处，不能正确的评估自己的能力范围，不能明白自己的兴趣和特长所在，那么对于我们所做的事情，必然是毫无动力，或者直接迎接失败。但是，我想，我们现在身边有很多人，不是研究现状，而是安于现状，让自己的人生沿着父母安排的轨道，这样一直运行着。尤其是现在像我们这样的大学生，对于学习是缺乏创造的，所以其实，很多时候，我们是需要跳出辖制我们的圈，不拘泥于现状，才能学有所得，从而有所突破。 其次，是“不注重研究历史”。研究学习历史是必须的，前人的智慧与经验是博大精深的。无论是国家治理方面，以史为镜可以知兴衰，还是学习方面，我们都是站在巨人的肩膀上，都是需要研究历史的。当然，对于历史我们只能抱以借鉴的态度而不能一味盲目的去模仿。就好像治病，相同的病状并不能代表相同的病因，若病因不同却用相同的治疗方法那后果会是不堪设想的。 最后，是“不注重马克思列宁主义的应用”。这就是指理论和实际没有统一，而是分离的。文中提到“教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。”其结果，就是我们所学习到的理论，却不能经由我们自己的转化，而联系到实际生活当中，不能发挥它们应有的作用。这实际上是一个教育制度的问题，我们现在的教育制度确实仍然存在着这样的弊端。我们小学六年、初中三年、高中三年，都有着一个强烈的奋斗目标，那就是考上一所好大学。我们的心理往往在高考这一沉重的压力之下会崩溃，每年高考之时总是能听到哪里哪里又有学生跳楼了之类的话题；我们的理想和目标在考上大学以后就消失了，所以我们茫然了、迷失了、不知所措了；我们所学的知识，在接触到实际生活事例的时候却拼凑不起来、运用不了。教育制度需要改善，而这项使命、这份重担，也是在我们这一代人的身上。 第三大方面，讲的是两种相互对立的态度，即主观主义的态度和马克思列宁主义的态度。 在主观主义态度之下，我们做事都凭主观，忽视客观实际事物的存在，华而不实，脆而不坚。没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，叫做没有党性，或叫做党性不完全。我们面对科学，应该老老实实的去研究，半点调皮都要不得的。这就想到了我们现在的大学生，高举“六十分万岁，多一分浪费”的旗帜，对于学习没有钻研精神，总是抱着只知其一不知其二的态度。这种现象很普遍，但却是要不得的。 而马克思列宁主义的态度，即实事求是的态度，实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的精髓。那个时期的中国，中国共产党人要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的（“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义）。而我们现在的中国，在继承马克思列宁主义的同时，结合中国实际，与时俱进，在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等这一代又一代人的努力之下，创造出了一条属于中国的特色社会主义道路。而实事求是这一观念，是渗入到我们生活的每一个部分。比如说我们做学生的，要对我们自己考出的分数实事求是，要对科学研究实事求是；比如说我们经商的，要对我们自己的商品实事求是，不弄虚作假，要对我们所出的价格实事求是，不故意抬高；比如说我们做会计的，要对公司的财务实事求是，不能因为一己私欲而给公司造成财产损失。 那最后一个方面呢，就是针对上诉所发现并提出且分析了的问题，提出自己的合理建议，并进行总结。 这篇文章的层