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李白《将进酒》生命意识 李白《将进酒》生命意识 PAGE / NUMPAGES 李白《将进酒》生命意识 李白《将进酒》的生命意识 参照书多以“豪迈”“自信”“愤懑”归纳《将进酒 》之感情。但是诗句 表层下有浓重生命意识。 诗中有很多激怒之句。 “钟鼓馔玉不足贵 , 希望长醉不肯醒”初读之下是激怒之语。研究深入后 , 却可发现李白 于句中的复杂感情。借此 , 可进一步探析整首诗深层感情。“钟鼓”指“鸣钟敲鼓作乐” , “馔玉”指美好的饮食 , “钟鼓馔玉”形容 荣华豪华的生活。 “不足贵”的“钟鼓馔玉” , 或是作者思而未得的生活 , 或为想象的荣华豪华生活 , 更可浅易理解为“现时的筵席食品” , 但最后直指“酒”。这两句即可理解为作者被“赐金放还” , “济苍生 , 安社稷”人生理想幻灭以后 , 盼望借酒消愁。 这类借酒消愁暗含对现实生活、 宦途失落的躲避。 而“愁”仿佛就是现实不得志、宦途失落之愁。 此解看似合理。李白其余诗歌 “停杯投箸不可以食 , 拔剑四顾心茫然” (《行路难其一》 ) , 相同作于“赐金放还”后。详细路之难 , 也有“宦途之路困难险阻”的抽象意。 然李白兼受道家思想影响 , 面对“宦途失落”便沉浸酒中 , 似不合诗仙风采。其实 , 重点在一“愁”字。 深层原由 , “钟鼓馔玉不足贵” , 表示人生永久没法超越生命自己的愁与难过———“朝如青丝暮成雪”的难过———生命流逝的忧思与难过。 人生即使拥有“钟鼓馔玉”的权贵 , 又何意义 ?翰林学士 2 年, 李白定然目击太多贵爵世 家在时间前的无奈。此时李白也已过天数之年。 52 岁已经是高龄 , 鬓发开始花白 , 即使“谪神仙”亦无能为力。所以 , 整首《将进酒》以时间流逝开启全诗 , “君不见高堂明镜悲鹤发 , 早如青丝暮成雪” , 又以“与尔同销万古愁”的喝酒消愁收束全篇。“万古愁” , 浸透着浓重的人生没法超越生命自己死生的难过。 “人生喜悦”之“尽欢” , 莫非不是承接上句“朝如青丝暮成雪” ?“喜悦”的莫非不是还拥有暮年的一些生命 ?怎样会“金樽空对月” ?或如苏轼“是处青山可埋骨 , 他大年夜雨独伤神” , 在政治倾轧下身陷囹圄。但全诗并未表露此情 , 李白其余诗歌也未有过多此种感情。所以“金樽空对月” , 应是生命消失不在。李白《初月》闻名句“人生代代无量已 , 江月年年望相像” , 更可印证李白诗歌 中生命流逝的感慨。 先人时间之叹和理想之慨常常相联系。 “佳人迟暮 , 英豪末路” , 年光老去下有理想还没有实现的感叹。 “人生喜悦须尽欢 , 莫使金樽空对月” , 也许李白心里还有一丝侥幸 : “吴宫花草埋幽径 , 晋代衣冠成古丘” ( 《登金陵凤凰台》 ) , 古时高门大族已在时间前化为灰烬 , 而自己还有些许生命可挥霍。 但他立刻想到其余。 后是“天生我材必实用 , 千金散尽还复来”。前句写时间 , 生命已不多了 , “天生我材”还未用。作者感情看似高昂自信 , 也确吟唱“烹羊宰牛且为乐”。但是“且”解说为“姑且” , 何况下文又是“会须一饮三百杯”。 与其说“三百杯”是狂欢 , 毋如说李白想以酒宴的快乐抗衡心里的愁思。“会须”释为“一 定” , 也有暂未实现、 却盼望实现的隐含义。 这类愁思先是时间流逝、 “光阴不饶人”年光老去的感慨 , 再是理想不可以实现、终究一事无成的感叹。已 52 岁高龄的李白 , 除诗名 , 一无全部 , 更可能“千金散尽”。 “钟鼓馔玉不足贵 , 希望长醉不肯醒”以后是“古来圣贤皆孤独 , 唯有饮者留其名”。“古来圣贤”怎样 ?亦不可以超越存亡界线。“饮者其名”于哪处留 名 ?自然留名青史之上。留名青史 , 必定意义上超越生命界线 , 流传千古。既不可以“济苍生 , 安社稷”留名青史 , 何不如陈王曹植“饮者留名” ?“斗酒十千” , 在狂饮中化去生命流逝的无奈与难过。 生命之上的难过 , 毕竟难以超越。“主人何为言少钱” , 更可见李白面对生命之上难过时 , 现实的无奈。不纠葛主人能否真“少钱”。 但可知 , 李白也许无酒可饮。但是 , 李白之狂 , 越客代主 , “五花马、千金裘 , 呼儿将出换美酒 , 与尔同销万古愁”。他所思所望 , 即是战胜超越时空生命之上的“万古愁”。 诗歌结尾给我们巨大疑问 : 此次李白 , 能否借酒消愁 ? 无论结局怎样 , 依旧可见太白之风流———执着找寻生命价值的风流。 遭到“赐金放还”打击 , 依旧能踊跃进步。李泽厚形容李白“青春李白” , 李白定会持“申管晏之谈 , 谋帝王之术 , 奋其智能 , 愿为辅弼 , 使寰区大定 , 海县清一” ( 《代寿山答孟少府移文书》 ) 之志 , 怀“披荆斩棘会有时 , 直挂云帆济沧海” ( 《行路难其一》 ) 之情 , 在有限生命中