东西方思维的差异PPT课件.ppt

; 引子;关于东西方思维差异的争论已经持续了很久，从哲学、科学发展等各个方面提出了一些解释，但均是非实证的观点，直到文化心理学家从认知过程的角度找到一些证据之后，我们才能够从本质上对东西方思维的差异及其所造成的不同事实作出解释。; 1、 东方人的思维——世界是一个圆： 事物是不断变化的，但总是要回到原始状态 关注广阔范围的事件 研究事物之间的关系 强调不理解整体就无法理解局部 ;特点总结：辩证与整体的思维方式 联系性：万事万物紧密联系在一起 变化???：没有一成不变的东西 矛盾性：对立的两个方面同时存在 整体性：事物要放在一个大背景中去考虑 中和性：中庸之道是美的极致; 2、西方人的思维——世界是一条直线 相信简单而确定的世界（无理数问题） 关注事件本身而不是其发生的背景 通过理解行为规则控制事物 通过部分去理解整体的结构主义 ;;3、东西方思维差异的基础 （1）哲学：不同社会实践的反映 希腊人强调对世界本质的认识，强调用逻辑的方法理解主观和客观之间的关系。他们认为一个物体的首要的、基本的、必不可少的属性构成了该事物的本质，本质是不变的；在背景图式中，希腊人认为物体是孤立的，是人们关注和分析的中心。;中国的哲学：儒教、道教强调和谐，反对抽象的思辨。;道家思想强调对立、矛盾、变化和循环： 塞上有翁失其马，人吊之，翁曰：安知非福。数月其马忽带一骏归，人贺之。翁曰：安知非祸。其子乘之坠折骨，人有吊之，翁曰：安知非福。后出兵抽壮丁，多战死，其子以折骨仅存，故得父母相保也。 东方人的人生态度：世界是不断变化的，且充满矛盾，要理解事件的一种状态就要从该事件存在的对立面来把握：现在真实存在的可能会向其对立面转化。;《道德经》58：祸福之关系 ┅┅祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。;儒家思想强调关系和等级： 三纲五常：成对关系中双方的权利与义务非常清楚； 集体：个人不是为自己活着，为群体或者家族活着； 和谐：采取中庸之道； ;（2）社会行为基础 古希腊的个人意志 希腊人对自己的个人意志很强调——这种意识就是自己掌握自己的命运，根据自己的选择来做事。追求个人意志来一个表现就是对世界的好奇，他们想知道自己想知道的事情，而这种意志推动了现代科学的发展。希腊人把学习看作是休闲（School在希腊语中是Scholê）,休闲就是自由地追求知识，把孩子送到学校就是让他们快乐。 ;中国人的“和谐” 我是与特定的他人相关的生活角色的综合； 不在意对他人与环境的控制，而强调自我控制，不和别人有摩察； 不觉得关系是累赘，而是有一种集体荣誉感； 在社会群体中的任何对抗都会受到打击； 对自然界关注也是为理解人服务的；; 辩证式和谐观 ;调和式和谐观 ;统一性：上级发挥支配力，使分歧归于一致的主从关系之和谐 同一性：下级抑制自己的个别性，以达到和谐 外制性：外在的规范、权威或功利性强制个体趋向和谐 功利性：以功利为媒介权衡和谐的利害轻重 形式性：强调地位、名分、等级等，使和谐成为形式而与内在疏离 互补性：允许不伤大体的个性与自由空间，缓解统治式和谐的压力 ;各 美 其 美 美 人 之 美 美 美 与 共 天 下 大 同 ;; （4）社会基础 异质性与同质性 希腊的地理条件适合贸易，不同习俗和信仰在一起传播 中国人95%是汉族的，一个人很少有机会碰到不同的人;生态—社会结构—社会实践： 中国人生活在比较肥沃的平原，有利于农业生产，需要和别人处好关系；希腊生活在靠海的低山地区，适合狩猎、捕鱼和贸易，不需要和别人有很近的关系，个人自由空间大。 中国人的社会结构必须照顾到周围的人，关系既是一种束缚，但更重要的是提供了机遇。希腊人则关注物体，不会过分受到与他人关系的束缚，他们根据物体的特性进行分类，并找到控制和预测行为的规律，因果关系被看成是物体的属性或者与物体相关的行动的结果。 从社会实践上看，中国人的玄学认为世界是连续不断的，关注复杂性和变化，希腊人则关注客体本身。;总结： 关注点：物体还是关系 控制能力：西方人相信个人控制，东方人相信环境作用 对变化的理解：东方人强调事物的变化性，西方人强调统一性 对事件的解释：强调特性还是强调背景 分类：西方人较为擅长 辩证法：东方人的中庸之道 形式逻辑：西方人喜欢逻辑推理; 1、人性观： 人性本恶：西方人的观念，所以用规则限制 人性本善：东方人的观念，归于环境的不良 因为对人性的理解不同，所以发展出了不同的组织激励理论 问题：坏人是否能变好人？; 2、自我概念： 独立型的自我：西方人的观念，只是自己。 依赖型的自我：东方人的观念，自己和别人的联系 问题：中国人为什