儒家文化与中医刘庆宇.pptVIP

文章如果有不当或者不妥的地方，请您联系我修改文章或者删除文章，文章来源于网络收集，如果有侵权的问题，请联系我沟通协调改正，非常感谢您！ 儒家文化与中医刘庆宇 儒家文化是中国传统文化主流, 中医学发展总是伴随儒学历史地位消长而盛衰。汉代是儒家文化历史地位空前时期, 同时又是中医学理论体系得以形成关键时期; 宋明理学是儒家文化发展最关键又一个高峰时期, 同时又是中国科技和中医学发展高峰时期。 返回主页 一、正名、入世观念与中医脏腑命名 1、“正名”思想是儒家文化中很突出观念。 所谓“正名”, 就是正其名分, 名副其实。正名思想实质就是要维护社会已存在等级秩序, 各司其职, 各尽其责, 君王至高无上。 儒家文化含有显著入世精神, 做官是中国知识分子精神追求和人生理想。 返回主页 2、以上观念和理想影响到中医学, 使得人体脏腑各自含有了品次官阶。 （1）“心者, 君主之官, 神明出焉。肺者, 相傅之官, 治节出焉。肝者, 将军之官, 谋虑出焉。胆者, 中正之官, 决断出焉。膻中者, 臣使之官, 喜乐出焉。脾胃者, 仓廪之官, 五味出焉。主明则下安, 主不明则十二官危。”（《素问·灵兰秘典论》） 返回主页 （2）另外, 中医理论中“阳主阴从”、“气为血帅”思想也是儒家正名思想表现。 （3）“一人之身, 居要者心也。而心之神明, 散寄於五脏, 待感於五官。”（王引之《尚书引义·毕命》） 返回主页 二、儒家伦理观念与中医 （一）儒家伦理观念对中医学发展激励作用 1、儒家伦理一个关键表现就是“以仁为己任”, 儒家关键是“仁”。 返回主页 “仁”是儒家最高道德标准。首先是爱自己亲人, 以孝悌为仁之本; 继而以忠恕之道将这种仁推及到社会上全部些人, 就是“爱人”。  而精通医术是实现仁道之一端, 所以, 中医学在中国古代被称为“仁术”。 “医, 仁术也。仁人君子必笃於情。”（喻昌《医门法律》） “生民何辜, 不死於病而死於医, 是有医不如无医也。学医不精, 不若不学医也。”（吴瑭《温病条辨序》） 仁爱思想和入世治平思想激励着大家去钻研医术。 返回主页 “仁术”实践 （1）精修医术, 勤奋著书立说强烈社会责任感; （2）博施广济, 推仁于众医药技术; （3）仁圣工巧, 小大方圆全方面才能; （4）重视道统, 传承尽职人才意识; 伦理思想还激励着大家重视医德修养, 对硕士命科学医家提出了更高道德境界。 “今之明医, 必存仁义。”（龚信《明医箴》） “凡为医之道, 必先正己, 然后正物。不能正物, 岂能愈疾？”（小儿卫生总微论方》） 到了宋徽宗“别置医学, 教养上医”, 将医学纳入儒家教育体系, 目就是为了改变医学教育性质, 提升医生素质。 返回主页 2、儒家重视忠孝之道。 返回主页 孝道内涵与特点: （1）对父母发自内心孝敬情感; （2）对父母赡养、丧葬、祭奠等礼制严格遵守; （3）是继承、遵守祖先遗志和事业; （4）居家为孝, 出则为忠; （5）推家及国, 以孝治天下; 在古代, 研究医学目就是“上以疗君亲之疾, 下以救贫贱之厄, 中以保身长全。”（《伤寒论序》） “君亲有疾不能疗之者, 非忠孝也。”（《千金要方》本序） “齐梁之间, 不明医术者, 不得为孝子。”（《外台秘要序》） 值得一提是: （1）孝文化之尊老习俗促进了老年病医疗发展。如扁鹊为“耳目痹医”、朱丹溪、薛雪因母病致力于医。 （2）儒家孝道催生了老年医学论著。如《千金要方·养老大例》、宋代陈直《养老奉亲书》等。 音乐教化与中医学 一、音乐教化功用 1、陶冶情操。《礼记·乐记》: “正声感人, 而顺气应之, 顺气成象, 而和乐生焉, 耳目聪慧, 血气和平。” 2、乐而有节。 3、提倡中和 4、齐家治国。 《荀子·乐论》: “乐在宗庙之中, 君臣上下同听之, 则莫不和敬; 闺门之中, 父子弟兄同听之, 则莫不和亲; 乡里族长之中, 长少同听之, 则莫不和顺。” 二、音乐与中医学关系 （1）五藏五音配属: 肝木角、心火徵、脾土宫、肺金商、肾水羽。 （2）音乐健身疗病机理: 其一: 以和乐调式、节奏与人体情感韵