心理诊断与评估讲义.pptxVIP

心理诊断与评估;;第一章 心理诊断与评估概论;二、心理诊断与评估的作用;三、不同心理学派的观点;;;;;四、心理诊断与评估的历史;（一）中国古代的心理诊断与评估 两千五百多年前，孔子 (前551—前479)主张“因材施教”，他承认学生个性的差异和水平的高低，所以，平时孔子非常注意观察，了解每个学生的爱好、个性，根据学生水平的高低和接受能力的大小，将学生分为中人、中人以上和中人以下，根据这个分类进行不同的教育，即“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，以便发展每个学生的特长，取得最佳的学习效果。这可以说是最早利用观察法对人进行评估的例子。 比孔子稍晚的孟子也说过：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” 这就明确指出了对心理现象进行测量的必要和可能。;公元245年，三国时期刘劭著《人物志》一书，提出了八条“知人之道”，即“观其夺救以明间杂，观其感变以审常度，观其志质以知其名，观其所由以辨依似，观其爱敬以知通塞，观其情机以辨恕惑，观其所短以知所长，观其聪明以知所达”。这八条实际上就是一个设计精巧的人才心理测试方案。其中“观其感变以审常度”这一条提出了心理观察的原理。用心理学术语解释，意指在心理观察中根据一个人的行为变化可推测他的一般心理活动。;6世纪，在我国江南一带流行一种“抓周”的民间习俗。这是世界上最早的婴儿发展测验。据史书记载，此风俗兴于魏晋南北朝。在《颜氏家训》（颜之推）中就有详细的记载：“江南风俗，儿生一期（一周岁的意思），为制新衣，盥浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取以验贪廉、智愚，名之为试儿。”人们通过这种方式来测卜小孩未来的志趣、前途和将要从事的职业。;隋朝初，我国建立了科举制，这为广大士子开辟了一条比较开明的入仕途径，中国古代真正的考试选官制度从此开始。唐代科举考试分制科和常科。制科主要应试对策，也就是对时政的看法和建议。进士科以考时务策为主，后来也考帖经和杂文。在唐代，考中进士只是有了出身，即具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面。宋代在革除了唐代科举制弊病的基础上，建立起一套相当完整、严密的科举制度。宋代科举实行三级考试，解试（州试）、省试（礼部试）、殿试。殿试由皇帝亲自主持。凡登科进士，一律由吏部立即授官。宋代科举考试向士大夫广泛开放，对于各科举人，不重门第，只要文章合格，就可以录取。辽金、元朝时期基本上沿用宋朝科举制度。这种以文取士的方式方法，有争议的地方在于被选拔者的道德品质究竟如何、做事为政的实际本领到底怎样、凭几张应试卷文和几次简单的面试是否能得到准确的判断等。但是，用这种几近苛刻的科举制，也为国家选出了不少优秀人才。其中的帖经和对偶，就相当于现在西方言语测验中常见的填字和类比。 美国著名科举研究学者埃尔曼认为科举就是一种心理测量活动。;清代医学家吴廉等人在《医学金鉴》中，将中国古代医学中蕴涵的丰富的心理诊断学思想概括为“四诊心法”。所谓“四诊心法”，即在诊断过程中使用望、闻、问、切四种基本的方法来判断疾病。“望诊”是诊断的第一步，是医生通过视觉察看患者的神色、形态以分析病情的过程。“闻诊”包括耳辨、鼻适两部分内容，是诊断者通过听觉、嗅觉了解病人的言谈、呼吸、咳嗽、呻吟等音味变异，以此来推断疾病的性质及其程度。“问诊”是医生通过病人的主诉了解病因、病程及自觉症状的过程。“切诊”是指通过切脉与触诊来判别疾病。总之，四诊心法将医患双方的认识过程融为一体，既强调了诊断者运用自如、明察慎思的重要性，又揭示了求诊者身心相互作用、病因病程错综复杂的现象及规律，因而是饱含辩证因素的古代心理诊断学思想的高度凝练和总结(张仲明,2005)。;清朝后期出现的玩具──七巧板也叫益智图，形状大小不同的七块小板可以组成近百种动物和实物的形状，这可以算是最早的考察创造力的方法之一了。还有九连环，也是可以用来考察创造力的。这些都属于古代非文字的智力测验。;;（二）西方心理诊断与评估历史 古希腊医生希波克拉底根据古希腊医学家恩培多克勒（Empedocles）提出的人体构成的“四根说”（血液是火根，呼吸是空气根，液体部分是水根，固体部分是土根）提出“四液说”。他认为对应于四根（四种元素），人体中有四种体液：（1）血液出于心脏（相当于火根）；（2）黄胆汁出于肝脏（相当于空气根）；（3）黑胆汁出于胃部（相当于土根）；（4）黏液出于脑部（相当于水根）。认为复杂的人体就是由这四种体液组成的，根据不同体液在人身上的优势地位，把人分为四种类型：多血质、胆汁质、黏液质和抑郁质。这种分类一直沿用至今。;柏拉图（Plato，前428—前34