2020年全国II卷语文高考试卷(含答案).pdf

卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图 转变为鼓励“近视”的独幅作品。 需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程 中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作 全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。 那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。 一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以 呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷” ，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的 场景…所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而 是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。 （摘编自巫鸿《实物的回归:美术的“历史物质性”》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。 B.宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。C.历代藏家和帝王在古 画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。 D.艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启 发意义。 B.文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境组合和观看方式等方面 的变化。 C.文章第二、三两段对 《画继》所记掌故的讨论，是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的 《早春图》并非 “原物”。 D.文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的 课题。 3. 3 A.一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。 B.郭熙的 《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其 最初的创作状态。 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后， 将不可避免地被赋子新的属性和意义。 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合 和观看方式。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 材料一: 现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根” ，对症下药，靶向治 疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六 个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确 保各项政策好处落到扶贫对象身上 （摘自习近平《携手消除贫困 促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》 材料二: 贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不 断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和 创新，体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有 中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。 （摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》） 材料三: 贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利 于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，打 造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了 丰富的人文和自然资