人教版八年级语文上册大道之行也优质课教案.pdf

人教版八年级语文上册《大道之行也》 优质课教案 教学目标】 知识与技术 1．把握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背 诵思路，提高朗诵能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想， 把握“大同”社会的大体特点。 进程与方式 1．抓住“天下为公”那个关键词理清课文的层 次。 2．朗诵法、讨论法与点拨法相结合、探讨创新 法。 情感态度与价值观 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生 活的向往，学习前人勇于冲破现实羁绊，斗胆追求 理想的精神和聪慧，激发学生树立远大的理想，为 人类造福，做一个真正的社会人。 【重点难点】 1．引导学生把握“大同”社会的大体特点。 2．要求学生在反复的朗诵中，读出韵味，读出 文意，最好当堂成诵。 【教学设计】 一、新课导入 1．（齐背《桃花源记》）世界上任何一个人都盼 望自己生活在一个安宁、和平的大同社会，没有权、 利的纷争，没出名誉的搏斗，没有人与人之间的钩 心斗角，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责， 在如此的社会里生活是欢乐的，陶渊明《桃花源记》 一个人人幸福欢乐，个个相处融洽的理想社会。在 秦汉以前我国的前贤们就已经对如此的时期进行了 论述，前贤们把如此理想社会命名为——大同。今 天咱们就走进《礼记》中的大同社会。 2．《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或 《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的 《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀 弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》 《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情形和 各类礼控制度的记叙外，还包括了孔子及其门人言 行的一些小故事，有必然的思想意义，如流传很广 的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼 记》是研究中国古代社会情形、儒家学说和那时文 物制度的参考书。《礼记》的语言也简练生动，具有 必然的文学价值。 二、朗诵课文，对照注释，疏通文句，翻译课 文。 1．给以下加点字注音： 选贤与能（ｊǔ） 矜寡孤独（ｇｕāｎ） 男 有分（ｆèｎ） 2．通假字。 选贤与能：“与”通“举”，选举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”， 老而无妻的人。 不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法； ②亲：亲人。 不独子其子：①子：以……为子，意动用法； ②子：小孩，儿女； 成语：鳏寡孤独、夜不闭户 三、整体感知 1．全文可分三层： 第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层 是对“大同”社会的纲领性说明。 “大道”，能够明白得为治理社会的最高准那么。 这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这 是说政权（也能够把社会财富包括进来）属于社会 的全部成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这 是说社会的治理者应由社会成员选举产生。选举的 标准是“贤”和“能”，“贤”指道德高贵，“能”指 才能出众──用现代话来讲，叫做“德才兼备”。“讲 信修睦”，说的是社会成员间应当做立起良好的关系， 要讲求诚信以排除讹诈，要崇尚和睦以止息争斗， 使社会维持和平安宁。 第二层：“故人不独亲其亲……没必要为己。” 这一层论述“大同”社会的大体特点。 能够归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社 会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每 一个人都能推己及人，把服侍父母、抚育儿女的心 意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所 终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各类年龄段的 人群都要做出适合的安排。又专门提到，对“矜、 寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障， 更充分地表现了全社会的关爱。（2） 都能安居 乐业。“有分”，确实是有稳固的职业，能安心地工 作；“有归”，确实是男女婚配及时，有和乐的家庭。 古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，如此才能 丰衣足食。以上两个方面主若是就物质生活说的。 （3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，没 必要藏于己”，这是说人们珍爱劳动产品，但毫无自