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江苏省如皋市2020-2021学年高一上学期期末教学质量调研语文试题 一、非连续性文本阅读 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天的文化发展多元化，以人民为中心成为文化发展的前提。满足人民大众的需要，就是顺应社会发展。 马克思、恩格斯不仅热心于民间文学，喜爱民间文学，而且把民间文学视作自己的思想文化资源，深切 揭示社会历史文化发展的实质与规律。马克思与恩格斯从民间文学中看到了民众的创造力，看到了人民大众 的聪明智慧，和他们对人类文明的发展所做出的伟大贡献。马克思主义民间文艺学深刻揭示出民间文学的实 质、特征和价值，超越了所处的时代，超越了他们所生活的欧洲。 中国有礼失求诸野和通过风俗观察民心的文化传统，历史上的有识之士总是强调人民的利益与国家社稷 安危的密切联系，强调亲民、富民。中国共产党人代表了最广大人民群众的根本利益，非常重视团结和教育 广大民众，强调密切联系群众。中国现代民间文学思想理论成为马克思主义民间文艺学的重要组成部分，既 有对西方人类学等现代文化理论的吸收运用，又有李大钊、鲁迅、茅盾等学者的自觉不自觉的创造发展，以 毛泽东为代表的中国马克思主义民间文艺学，确立了为人民服务的方向。 马克思主义民间文艺学的魅力来自于对历史与时代的总结，更在于其实事求是，尊重社会发展规律。中 国马克思主义民间文艺学面对两个非常重要的理论难题，一个是如何面对中国和世界各民族民间文学历史发 展问题，一个是如何面对新的历史时期一些民间文学面临灭绝的问题。特别是前一个问题，是中国与世界各 民族共同面对的难题。 马克思主义民间文艺学的建设不断遇到新问题，特别是全球化背景下如何理解民间文学的民族性问题， 如何看待民间文学中的传统文化观念与信仰的问题，如何看待民族文化的自觉性、自主性及其与文化产业、 文化事业等问题。特别是如何发出中国声音，向世界讲好中国故事，让世界看到一个充满活力、充满正义的 中国。 文化是人民的精神家园，是民族的灵魂，保存着中华民族神圣的信仰和信念，需要不断清洁自身，保持 健康的发展，引导人民，服务人民。在全世界范围内，正兴起抢救和保护民族文化遗产的热潮，中国有多项 文化遗产纳入世界保护名录，成为全人类文化遗产的代表作，为自己加深加重了保护的责任。同时，文化的 生产性保护越来越受到广泛重视，文化产业的合理性开发成为文化发展的重要方式，这就更需要我们树立以 人民为中心的理念。马克思主义民间文艺学需要深入研究文化发展的多重世界，既要重视世界范围内文化产 业、文化事业的经验和教训，又要研究历史上文化发展的成败得失，特别是中华民族包括各民族民间文学为 主要内容的文化发展，在文化选择与认同中弘扬和发展中华民族优秀传统文化。 总之，研究马克思主义民间文艺学，建立有中国特色的马克思主义民间文艺学，高举以人民为中心的旗 帜，是文化健康发展的重要思想理论保障。 （节选自高有鹏《以人民为中心的民间文艺学》） 材料二： 民间文艺学的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品--神话、 传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略，乃至于被鄙视的“野人的 文艺创作，从单独一个民族说，它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分；从众多民族说，它又是整 个人类宝贵的精神文化财富的一部分。大部分的民间文学作品，伴随着广大人民的现实生活，是人们现实生 活不可缺少的部分。这些作品紧贴着现实生活，富于生活气氛和意味。 但是，现在有不少的文艺学者或作家，认为这种野人的文艺，即使有它自己的某些优点，但从艺术成 熟程度说，是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来，民间文学，在文学的国土里远离文学国境的中央 地带。好像一谈到文学，就只有专业作家的作品才是合格的对象。这是一种偏见一一不折不扣的传统偏见！ 我们认为：一个民族或众多民族的文艺学的论述，应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现 象在内，这就是“一般的文艺学”（或简称“文艺学”）。在一般的文艺学之下，还应该有侧重论述某方面现象 的文艺学，即部分的文艺学或“个别的文艺学”，如“专业作家文艺学、“民间文艺学”、“通俗文艺学’（市 民阶级的通俗文艺学），以及“原始文艺学 民间文艺学，作为一种文学理论，其研究对象的领域相当广阔，民间文学有它特殊的内容和艺术特点它 的作者和传播者，它跟现实生活的关系，它跟同一社会里其他文化现象的关系...... 随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展，今后对于各自民族的固有文化、 艺术的搜集、研究事业，将不断出现涨潮的现象。 在我们这样的人民当家做主的社会主义国家里，广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术，不管怎 样，在学术界里，是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地