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高考作文立意创新：立意高远分自高 高考作文立意创新 12 招：立意高远分自高 所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有 高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发 展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择 目标的能力；有了才识，就能形成独立之见，就有了超 越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和 能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是 高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同 学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们 只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上， 因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能 写得立意深远而有才识呢？ 一、不断超越，抛弃小我为大家。 深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必 须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须 把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的 眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生 活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深 的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家 →人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或 生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流 于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以 思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行 反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就 不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了 一般，显示了非凡的才识。 二、运用发散思维，古今中外纵横。 针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案， 由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散 思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。 “纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。 它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思 考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、 黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都 属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。 正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会 遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而 上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如 张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然 单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。 这种痛苦，是心灵的痛苦。 前些日子，在看陈寅恪的著作――一些唐宋史论及 《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保 持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对 民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂 德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由 于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯 心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子 的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。 例文 1 “读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的 诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选 择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？ 余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就 是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他 才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的 责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让 陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考 验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师， 却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄 壤之别。 由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。 而要真正做到这一点，又谈何容易。 我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出 不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与 新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚 刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中 心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在 一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而 我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中 国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者 贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的 社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦， 但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民 生的关怀。 用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。 这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对