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罢黜百家，独尊儒术》教学设计与反思 教材分析： 本课教材在“从，无为，到，有为””“罢黜百家，独尊儒术，的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重 视、推崇和发展为正统思想的过程。在教学过程中，首先可以设计导入性问题，如：儒家思想是什么时候产生的？儒家 思想是什么时候成为我国封建社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？在学生回答了这 些比较浅易的问题之后，进一步深入提出新的问题：为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？董仲舒的新儒家思 想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？这种关系说明了什么？等等。对第二步提出的问题，不要求学生立即回答，而 是要求带着问题进入新课。这样用问题导入，可以引起学生对教材的不断地探求、发掘，从而获取最大的信息量，提高 教学质量。 教学目标： 1、 过程与方法： （1） 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。 （2） 用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 2、 情感态度与价值观： （1） 通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用； （2） 通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 教学重点和难点 重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学过程及要点 思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的 态度措施也不同 请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程? 春秋时期，孔子创立一战国后期，蔚然大宗一秦朝时候，遭到打击一西汉初年，逐渐复苏 由此导入新课。 一、 从“无为倒“有为”： 1、 汉初的“无为而治： 原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治的思 想 表现：与民休养生息 措施： 减轻田租； 免自卖为奴婢者为庶人； 让大量士兵回家，授予田宅； 免除一定的赋税和徭役。 2、 汉武帝的“有为而治”： 原因： 汉朝经济实力的恢复和增强； 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出： 1、 提出者：董仲舒 2、 特点：把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体 系O 3、 思想主张： (1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张一一中央集权需要。 (2)提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说一一加强君权需要 （3提出“三纲五常”，提倡孝道——为人处世标准 4、影响：（扭转局势 付诸实行） 董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊 儒术的建议，并付诸实行。 三、儒学成为正统： 1、 汉武帝尊儒的措施： （1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。（2）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。（3）教育方面： 兴办太学，儒家经典“五经”为国家规定的教科书。 2、 西汉的儒学教育状况： （1） 教育为儒家所垄断：“五经 （2） 儒学地位大大提高：太学设立 （3） 初步建立地方教育系统：各郡县设立学校。 汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家 的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。 3、 独尊儒术的结果：正统思想文化主流 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 教学反思： 本节课主要阐述儒家思想在汉代开始成为我国封建社会正统思想的过程。头堵多，涉及到一个“中心人物”一一董 仲舒，两个思想核心——“大一统和“天人感应学说，以及两个“隐性知识点，即西汉王国问题的解决和西汉的选举制 度“察举制。这两个“隐性知识点也是教学中的难点，因受课时的影响，教学中又不能过多渲染，但又要使学生明白。 因此教师在备课时要下一番功夫，以精炼的知识去讲授。另外，“无为而治与“阴阳五行学说也是知识的盲点，教学中 要恰当处理好。 儒家思想虽然在汉代开始成为封建社会的正统思想，但儒家思想也经历了一个漫长发展过程：春秋战国时期创立 与发展，但不受诸侯国的青睐；秦朝崇法抑儒并“焚书坑儒”遭摧残；汉代严格来说儒法相济、内儒外法。