高三语文诗歌鉴赏知识梳理一——意象.pdfVIP

高三语文诗歌鉴赏知识梳理 ( 一) ——意 象 诗歌鉴赏知识梳理 ( 一 ) ——意象 诗歌中的形象，我们又称之为“意象”。是指诗人 根据现实生活中的各种现象加以艺术概括所形成的具有 一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人、物和自然 景象。意象是诗歌形象的重要组成部分，它是指诗歌中 熔铸了作者主观感情的客观物象。客观的自然景物即 “物象”一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的情感 色彩，赋予它灵性，便成了浸透着主观意愿的“意象”。 诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想 的直接灌输，而是多采用言在此意在彼。写景则借景抒 情，咏物刚托物言志，这里的所写之“景”、所咏之 “物”，即为客观之“象”，借景所抒的“情”，咏物 所言的“志”，即为主观的“意”；“象”与“意”的 完美结合，就是“意象”，即作者的主观之意和客观之 象融为一体的艺术形象。由此可将诗歌中的形象分为四 类： ( 一 ) 人物形象，既指诗歌中作者创造的人物形象， 又指诗歌中的抒情主人公，即作者的形象； ( 二) 事象， 事象即动作形象； ( 三 ) 物象，物象即事物形象； ( 四) 景 象，景象即景物形象。在古典诗歌中最为普遍与常见的 就是后两种。 因此，鉴赏具体作品的时候，只有抓住作品的意象， 以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社 会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。 意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。一般 暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表 着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。准确理解修饰词。 客观物象是没有情感倾向的，诗人让客观事物“皆着我 之色”后便蕴涵了丰富情感。诗人着我之色往往更鲜明 体现在某些描写景物的修饰语上，使景物带有倾向色彩。 如：天净沙秋思马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕 阳西下，断肠人在天涯。 曲中的藤、树、鸦、桥、道、风、马，除鸦有特定 意象外，其他看不出情感倾向，但分别用枯、老、昏、 小、古、西、瘦等一系列带有倾向色彩的词修饰后，藤 是干枯的毫无生气，树是衰朽残败，鸦是傍晚暮鸦，桥 是狭小少人经过，道是荒凉古道。曲子通过描写富有特 征而又互有联系的景物，物象变为有倾向的意象，整个 融入萧条荒寂之中，意境顿生，以概括而巧妙的艺术构 思构成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋效夕阳图。 常见的意象 1 、松柏——松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚 韧，具有一种凛然正义。在文人笔下，松是坚贞、孤直 和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节 的赞美和追求。如：李白 《赠书侍御黄裳》 ：“愿君学长 松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规 劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢 《赠从弟》： “岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要 像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 2 、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直 谦虚，坚贞高洁——隐士君子。如：“高节人相重，虚 心世所知” ( 张九龄 ) ，赞美竹的气节与虚心。“可使食 无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦 尚可肥，士俗不可医。” ( 苏轼 《于潜僧旅筠轩》 ) 可见将 竹视为名士风度的最高标识了。“竹径通幽处，禅房花 木深。” ( 常建 《题破山寺后禅院》 ) ，隐士、诗人喜欢在 绿竹葱茏的环境谈经论道。 3 、柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵 悱恻，离愁别绪——送别怀人。如：渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。” 《送元二使安西》 表达对分别的眷恋。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园起情。”“折柳”寓 有惜别怀远之情。“今宵酒醒何处 ?杨柳