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PAGE PAGE 1 一辩稿 攻辩小结 敬重的评委、掌管人，友爱的辩友，大家好！  开宗明义，我方此次的观点是：知其不行而不为。  《辞典》对不行的定义是不能，不行。知其不行就是晓得某件事做不了、不能做。在这样的情况下而仍旧一意孤行，无疑是愚笨和徒劳的，假如我们去做这些毫无成效的事，虽然我们能承受失败，但莫非我们可以就任凭地挥霍制造价值的贵重时间吗？  我们今日争辩的“知其不行而为之”是《论语》中一个守门人对孔子的评价。孔子的思想博大精深，对中华文明的影响可谓是源远流长，这是不行否认的现实。虽然孔子在周游列国之前明白他的思想得到推广、他的政策得到实行困难重重，但他仍去尝试，由于他不清楚前路是隐蔽着机遇还是生满荆棘。而在他四处碰壁后重回鲁国潜心治学，体现了圣人的明智：当孔子明白本人的政治主意无法推广时，便悬崖勒马，转而争辩学问，而非固执地到各国游说。显而易见，这种行为正是圣人懂得变通，深谙“知其不行而不为”的表现啊。  从古到今，不乏有先知远见之人懂得“知其不行而不为”。与孔子同一时代的庄子一直秉持这一观点。在庄子心目中，擅长机警变通，能善其身者，谓之大道。故树不材而得活，鹅不鸣而被宰，他用一棵不材的树与一只不材的鹅，奇妙地说明白人在选择做事前应有所预备，在遇到问题和困难时要擅长应变，懂得放手，而不应急躁冒进。  鲁