陕西省咸阳市百灵中学2019-2020学年高二下学期第二次月考试题《语文考试卷》.docx

陕西省咸阳市百灵中学2019-2020学年高二下学期第二次 月考语文试题 一、现代文阅读（22分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 “中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。? ③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。? ④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓?“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。? ⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。 1.本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（ ） A.孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 B.孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 C.孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。 D.孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。 2.下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （ ） A.《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。 B.《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 C.中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。 D.后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。 3.下列表述符合原文意思的一项是（ ） A.中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。 B.所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。 C.在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。 D.作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。 【答案】1.B 2.C 3.D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是”。 B项，由“对于中庸的含义无所解释”推测不出“中庸是指一种修养境界”，强加因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查理解文中重要概念的含义。解题时，要注意将选项代入原文进行比照。主要看选项与原文所阐述的概念的本质特征是否一致；如果改变了，则要看是语言形式改变了，还是概念的本质特征改变了。然后，做出准确判断和选择。 C项，“过犹不及”能够体现出中庸的思想，但不能说“中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的‘过犹不及’”，犯了以偏概全的毛病。 故选C。 【3题详解】 本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键