原创力文档 中国古代文学 手机 qq：125899603 主讲人：周成强 第一讲 明代文学综述；《三国演义》 一、明清文学史学习的意义 “文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。”（勃兰兑斯《十九世纪文学主潮》） 二、明代文学综述 （二）思想文化背景 政治原因 程朱理学；心学 （一）特点 1、传统文学的继续衰落和俗文学的繁荣 2、众多的文学流派及论争 3、各种文体的发展及影响 （三）明代文学史的学习难点 1、作家多，作品多，材料多。 2、成见多 3、问题多，文学现象复杂。 明前期，奉程朱理学为正宗，“一宗朱氏之学，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲”。八股取士，专取《四书》《五经》命题。明成祖朱棣进一步完善《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》。整个思想文化领域处于一种万马齐喑、死气沉沉的“述朱”状态。 明兴，高皇帝立教著政，因文见道，使天下之士一尊朱氏为功令。士之防闲于道域而悠游于德囿者，非朱氏之言不尊。…有质行之士，而无异同之说；有共学之方，而无专门之学。 ——何乔远《儒林记》 宗经、载道成为明前期文学观念的一大特点。“文以理为主”（刘基）宋濂提倡“明道之文”“立教之文”、“辅成化俗之文”重视文学的伦理教化功能。 与此相关，明前期文坛展现出一派庙堂和宫廷风致。 以剧为例：洪武二十二年三月二十五日榜文： 倡优演剧，除神仙、义夫节妇、孝子顺孙，劝人为善及欢乐太平不禁外，如有亵渎帝王圣贤，法司拿究。 洪武三十年五月《御制大明律》重申： 凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者同罪。 永乐九年七月初一又追加一道更严厉的命令： 该刑科署都给事中曹润等奏：请敕下法司，今后人民，倡优妆扮杂剧，除依律神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头（宋代帝王出行时的仪仗之一）杂剧，非律所该载者，敢有收藏，传诵，印读，一时拿送法司究治。奉旨：“但这等词曲，出榜后，限他五日都要干净，将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。” 明中后期，心学，王学左派。 心学首先有一个突出特点，就是要求人们直接面对经典原文，靠自身的体悟去读懂经典原文。另外，既然个人的阐释都有道理，那么，就不仅仅阐释经典有道理，每个人的各种各样的想法也应该有道理。“心即理”“致良知”“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。”“知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。” 王学左派的鼓荡下，肯定人的私欲，追求个性自由，张扬世俗享乐，形成明中后期一股思想解放的文化思潮。 以上政治思想文化皆影响及文学的发展。 三、学习方法和思路推介 1、了解思想背景及学术史。 2、理清主要发展线索，把握重要的文学现象。 3、对学术界有争议的问题可以多加关注。 4、尽可能多的研读作品。 四、推介书目 1、徐朔方《明代文学史》 2、陈书录《明代诗文的演变》 3、郭预衡《中国散文史》（下） 4、张仲谋《明词史》 5、郭英德《明清传奇史》 6、陈大康《明代小说史》 7、邓绍基、史铁良主编《二十世纪中国文学研究·明代文学研究》 8、鲁迅《中国小说史略》 五、《三国志通俗演义》 （一）章回小说的文体特征 中国古代长篇通俗小说的别称。是从宋元长篇说话发展而来，形成于元末明初。 1、分回标目 2、情节复杂，故事蔓长 （1）故事时间跨度很大。 （2）情节线索较繁杂，人物众多。 3、艺术上体现出拟话本的文体特征。 （1）全知叙事，褒贬是非，加以评论。 （2）结构上分篇首、入话、正话、篇尾。 4、文备众体 《三国演义》：诗、词、赋、论、赞、曲、告示、碑铭、诏书、奏疏 （二）早期长篇章回小说的成书特征 世代累积型集体创作 个人创作 （三）《三国演义》的成书、作者及版本 1、成书 凡首尾九十七年（184-280）事实，皆排比陈寿《三国志》及裴松之注，间亦采平话，又加推演而作之；论断颇取陈裴及习凿齿（东晋文学家、史学家《汉晋春秋》）孙盛（东晋史学家《魏氏春秋》）语，且更盛引“史官”及“后人”诗。 ——鲁迅《中国小说史略》第十四编 2、作者 3、版本 明清两代版本大约90余种。明代20，清代70左右。 总体而言，可分为三个系统：嘉靖本系统《三国志通俗演义》24卷240回；志传本系统，《三国志传》有关索的情节故事；毛本系统，清康熙间毛宗岗父子
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