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羊脂球读后感 3000 字 导读 : 羊脂球 后感 3000 字 反反复复地翻短不 万字的故事，直到 字刺痛了眼睛。有一种 以名状的矛盾弥漫充 着 海。 得 穿全文、 匿在字里行 的是一种无奈的希望。一旦 填膺，一旦茫然，一旦悲哀 息，它就幻化 有形，就着无生命的 字，流淌 有灵气的思想。 羊脂球 予了 个社会太多的希望， 多得几乎可以称作是奢望。她希望同 的人 不因挨 而痛苦， 于是分享了 肉和葡萄酒； 她希望 种 失了祖国的日子可以早日 束， 侵略者和背叛者消失， 所以她言辞激烈地在一 的麻木妥 者面前痛斥了普 士兵； 她希望同行的人 可以“不遭受普 士兵种种 暴 待的危 ” ，于是她付出了肉体??相 于 个社会来 ，她是一个可怜的奉献者和 牲者。寄予厚望，一味付出，心 可笑的梦想， 究失望。 因 看似必然的 局，我 是否 了没有失望，就不 希望？ 是否因 的循 ，生活中的希望者和奉献者越来越少，人 在大 感 “没有羊脂球”的同 ，又用一 的猜疑的目光看待羊脂球 ？——她 是不是居心不 心 不正， 她 做出 心力物力人力有何企 ， 她 什么要 了我 付出， 凭什么要 我 付出？就像 海里 定光路沿直 播而曲解了折射的光 一 ， 代 的人 是否用自己一 的思 方式来 待真正的羊脂球 ， 不管黑羊白羊，都是狼披上了 善的皮？倘若 是事 ， 那么我 悲哀的，是羊脂球 是自私的人？ 近几天，因不 物 管理公司的 配管理制度和 主委 会的 目，有不知名的 主在小区里 明 的 布告，拉了横幅，条条款款地列 不 之 。 其中有几例也是我 痛已久但是因事忙 系不上等种种冠冕堂皇的理由一直欺 自己“将就”下来的，于是我凑了 仔仔 地看。 身 有一个小姑娘意气 地 于有人出 反映 而叫好，她的母 上小声 重心 辞 正地教 ： “ 道 就是好人？你怎么知道他是不是另有企 ？” 父 上 出种种事例肯定妻的 法：“比如他想承包 里的游泳池未遂而心 怨恨，比如他反映 有助于租下 口的店 面??”林林 得一条一款， 我听得都 得 布告背后肯定有不良居心， 小姑娘更是 塞。 是身 的真 事例。倘若 布条的真的是善良好心、所 “多管 事”的某 主，也不知道他会怎 想。羊脂球可能少，但是一定有， 在的 是除了“量”少之外，一旦出了真正的羊脂球， 会被人 找到种种理由冠以不良的居心。 ，他 不是吃了 娥冤，吃力不 好就算了， 落得个 不 的坏名声。 性循 下去， 愿意 社会付出， 社会 以希望？ 上所述，我 来把羊脂球献身一事与不知名 主 布告抗 一事 大化，假定有一群意气 的青年，不 于社会制度，向公众 呼吁，向政府抗议。排除政府干涉的一切因素，他们的必然结局也是失败，而且是在人们的“有何居心”感叹中失败，岂不悲哉？ 那是否可以说，中国当代社会缺少的不是康有为式的革命者， 而是革命者奉献的直接接受体——人民们。 人民暗中抗议，在家里跳 着脚骂娘，一旦有人真正有了行动，就发扬中国的优良传统，抱着手 歪着头，“中庸”地、“儒雅”地、“动口不动手”地看好戏。 然而为何会有这种局面呢？纵观历史，可以发现除了当代中国之外，消极、看好戏这一类人存在数量最多的年代就是战乱、国衰之时。追究起成因，兵荒马乱、国力衰落的年代里，人们无法自保，没有了强而有力的后盾， 生活没有了保障， 马斯洛提出的需要层次理论也同样可以用于此——人们的生理需求和安全需求失去保证， 社会需求（归属和爱的需求）也在战争中淡化，相对而言，自尊需求和自我实现需求也会磨灭，这就导致了消极者的增加。说白了，就是人们从社会中拿不到他们想拿到的肉质需要或精神需要， 就会出现“半死不活”者，挑拨离间者和叛变者等等。 然而在国力强盛的今天，政府和社会会满足不了人们的肉质需求吗？退一步说， 就算满足不了， 那么六十年前的中国呢？政府能给人民什么？恐怕是刚够级温饱罢， 但那时候的人民在一声号召下能凝聚起多大的力量， 虽然经济极度匮乏， 但是那一时代的中国同样是辉煌的，人民的精神力量是强大的。人们对国家寄予了极大的希望。 而今天呢，有几个人对社会抱有发自内心的希望？像羊脂球，她坚信普鲁士人终将离去， 所以她宁死抗争不屈， 但是真正到了那种 关 ，我承 我会成 叛徒。 然而造成 个情况的原因又是什么？法 西是 本主 ，他 一心抗争普 士， 四五十年代的中国是 的社会主 ， 的 煌 无可比 。可是当代中国呢？能 出一个 的定 是何种社会模 式 ？ 克思在《 本 》中指出：“我 已 看到， 个生 方式的前提，（指 本主 生 方式）一方面是直接生 者从土地的 附属物（在依附 、 奴、奴隶等形式上）的地位解放出来，另一方面是人