河北省承德市第一中学高二上学期期中考试历史试题 解析版.docxVIP

承德一中上学期高二第二次月考历史试题 时间：90分钟满分：100分 一、选择题 1 .孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是 相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是（） 君主意志 “爱人”之心 内心自省 礼乐规范 【答案】D 【解析】 试题分析：本题考查学生对历史材料的分析能力。孔子主张使用礼乐制度使人的行为、道德 达到规范。A项不符合孔子思想；B项在材料中没有反映；C项不属于〃外部〃的〃他律〃。故 选D项。 考点：中国传统文化主流思想的演变?百家争鸣?儒家思想 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》 中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必 从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上 资料的共同点是 体现了中国古代的人文精神 体现了中国古代讲求人与自然的和谐 说明中国古代没有宗教和神学 说明了中国古代要求统治者重视民意 【答案】A 【解析】 试题分析：题干中的〃人亦大〃〃而人居其一焉〃、〃人为贵〃、〃夫民，神之主也〃、〃关乎人文， 以化成天下〃可以看出这些材料的核心是〃人〃，故体现了古代中国的人文精神，故选A。BCD 不是题干中四个材料中共有的信息，故排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?人文精神 《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是 故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主 张 思想统一 三纲五常 君权神授 以刑辅德 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查学生读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和 判断的能力。根据材料关键信息阳为德，阴为刑〃、〃刑主杀而德主生〃等，本题考查董仲舒 的思想主张相关内容一一〃以刑辅德〃。根据题干材料，结合所学知识，分析、判断选项，可 知，题干里董仲舒是在强调〃德〃和〃刑〃，即如天之阴阳两面，通过〃刑〃来辅〃德〃，二者缺一 不可，即体现其以刑辅德〃的主张。故，本题正确答案选D。其余ABC三项均不正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的儒学思想?〃以刑辅德 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识 论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（） A.研究以天人关系为核心内容 B.认识自然发展规律为导向 C.伦理道德为核心内容 D.关心社会进步为前提 【答案】C 【解析】 【详解】理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志, 由题中“修养论”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知C符合题意；理 学研究的重点是社会的伦理道德，故AD排除。B不符合宋明理学家的研究方向，故排除。 北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士 大夫相信儒家学说己穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历 史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A明道德之善，不求科学之真 B.思想博大精深但具有封闭性 以追求天理为治学目标 D.其治学方法是格物致知 【答案】B 【解析】 试题分析：材料所述理学内容具有丰富性和普遍性，可以说穷尽世界一切真理，体现了理学 的博大精深，但其不关心外部事物带有明显的封闭性，所以选B 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?评价 顾炎武在《日知录》中说：〃孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清 谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切 不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州 荡覆，宗社丘墟。〃这段论述表明顾炎武() 痛恨孔孟学说清谈误国 正确指出了明朝灭亡的根源 主张经世致用反对理学空谈 认为佛学不能经世致用 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力.根据所学可知明心见性 之〃是理学探讨的范畴，因此他并不痛恨早期孔孟儒学〃六艺之文〃、〃夫子论学论政之大端〃, 排除A。明朝灭亡的根源是政治的腐朽造成阶级矛盾激化，排除B；顾炎武认为〃以明心见 性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。〃 也就是说空谈理学误国，因此他主张经世致用，故选C。D项在材料中无体现。 考点：中国传统文化主流思想的演变?明末清初的思想活跃局面?顾炎武经世致用 “自古书契，多编以竹简；其用嫌(细绢)帛者，谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以