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朗读课文,整体感知。 这篇课文中,哪几个字可以显示作者情感的变化? * 作业 1.朗读课文,熟读第一段,完成下列表格 2.P91第一大题的1 、3两题 时间 地点 聚会目的 人物 自然环境 活动 天气 感慨 * * 作者为何而乐快速阅读第一段,完成下面的表格信息。 时间 地点 聚会目的 人物 自然环境 活动 天气 感慨 岁在……,暮春之初 时节难得 会稽山阴兰亭 会于会稽山阴之兰亭 之:的。 句式:状语后置 “于会稽山阴之兰亭会” 聚地清雅 修禊事也。 欢欣之事 群贤毕至,少长咸集。 群贤毕至,少长咸集。 贤,少长:形作名。贤士,年轻的、年长的。 毕,咸:都。 名士相聚 此地有…左右。 此地有崇山峻岭、茂林修竹;又有清流激湍,映带左右 修:长。 带:名作动,围绕。 环境优美 引以为…畅叙幽情。 引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 引以为:引(之)以(之)为,汲引清流把它作为。 列坐其次:列坐(于)其次,其,它的。次:旁边。 之:的。足以:足够用来。 活动怡人 天朗气清,惠风和畅。 是日也,天朗气清,惠风和畅。 是:这。 气候宜人 游目骋怀,及视听之娱 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 宇宙之大:“大宇宙”定语后置。之:定后标志。 所以:用来。 游、骋:使动,使…游。 使…驰骋。 极:形做动,穷尽。 娱:乐趣。 悦目赏心 * 人贤 辰良 事趣 赏心 景美 情真 * 本段中最能体现作者情感的词语是哪个? 痛惜??? 痛苦? ?? 痛心? ?? 悲痛??? * 夫人之相与,俯仰一世。 之:取独。 你别看我年龄小,其实我总结了:人这一生可短暂了. 和睡觉是一样一样的。眼一睁一闭,一天就过去了。眼一闭不睁,这辈子就过去了哈。 * 或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 诸:之于。 悟言一室之内:悟言(于)一室之内。 因:凭借。 放浪形骸之外:放浪(于)形骸之外 政治背景:门阀制度使士、庶的界限越来越来严格,地位相差越来越悬殊。东晋时期,不断发生内战,政局动荡不安,士族清谈玄理的风气盛行。 * 虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至; 其:他。于:对于。所遇:所遇到的事物。 之:取独。 痛:生命无常 * 及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 及:等到。其:他。 情随事迁:情感随着事而改变。 痛:人心无常 * 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀, 所欣:所喜爱的。 以之:因此。 痛:生活无常 * 况修短随化,终期于尽! 况:况且。 于:无义。 痛:生死无常 * 古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉! 死生亦大矣:死生亦(是)大矣。 大:形做名,大事。 岂:怎能。 痛:对“人生短暂, 世事无常”的痛惜。 * ☆众人的生死观 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。 * 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 嗟悼:嗟叹悼念。 喻之于怀:于怀喻之。状语后置。在心里明白 固:固然。 一,齐:形容词意动,把…看成一样。 为:是。此句为判断句。 * “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的生死观? 作者认为活着和死去是人生大事,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意,表现出对生命的敬畏。 * * ☆后之视今,亦犹今之视昔。 古人、今人和后人无不为人生无常而悲,无不为生死之事而叹。 * 故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 其:他们的。所述:所讲述的。 虽:即使。所以:……的原因。 其:他们的。致:情致。 后之览者:后之览(之)者。之:前一为“的”,后一个为“这篇文章” 亦将有感于斯文:亦将于斯文有感。 * 主 旨 这篇书序记叙了兰亭集会的盛况,抒发了欢乐有尽,人生短暂,世事无常的感慨,强调了生死问题,批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点,表明了以积极的态度对待人生。 * 乐: 兰亭盛会 痛: 人生感慨 悲: 古今难题 * 两种人生态度:一死生齐彭觞 死生亦大矣 三种不同心境:乐---痛---悲 一篇奇文传世:后之览者,亦将有感于斯文 四种表达方式:叙事 写景
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