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浅谈在初一思想政治课教学中如何开展行之有效
的德育工作
浅谈在初一思想政治课教学中如何开展行之有效的德育工作
永恒性是指在教学中针对学生进行的那些永不过时永远“年轻”
的德育内容。它包括两个方面:一是基本德育思想的永恒性。这在
初一《思想政治》教材中已得到充分体现,教材自始至终贯彻了
“在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义等教育”内容;
二是与此有关的高尚的事例和文学性强的德育内容的永恒性。它的
坚持与否取决于政治教师下功夫钻研课本的程度。
在教学中,我通常注重充实与课本有关的高尚事例和文学性强的
德育内容,并以学生们激昂的朗诵鼓舞人。例如:在讲授第三课
“热爱人民的传统美德陶冶着中国一代又一代人们的心灵”时提到
岳飞这个名字,我就想:岳飞在抗金前线写成的《满江红》一词不
就是千百年来陶冶一代又一代人们心灵的好教材吗?于是,我将该
词全文抄给学生们,并让他们齐声朗诵。激昂的情绪、高尚的内容、
优美的诗句,加上铿锵有力的朗诵节奏,使同学们深深体会到了岳
飞在为国为民作出奉献乃至牺牲时表现出来的冲天豪气,也使他们
在“莫等闲,白了少年头,空悲切”的劝诫下,更加珍惜光阴,更
加增添努力学习的紧迫意识。在讲授第十课“为振兴中华而努力学
习”时,我将梁启超先生的《少年中国》一文,撷其片段抄给学生
们。照样是学生们充满激情和豪迈的朗诵,尤其是那句“美哉,我
少年中国,与天不老;壮哉,我中国少年,与国无疆”,使祖国的
未来与青少年休戚相关以及由此而产生的“为祖国勤奋学习”的思
想,在初一学生们纯净的心田里得到了淋漓尽致的“渗透”。
初一《思想政治》(上册)第138页讲“集体主义是高尚的思
想和道德品质”时,引用了雷锋同志1958年6月7日日记的前
半部分。四个“如果”,排比跟进,对于增强集体主义思想的文学
感染力,提高思想政治课教学的德育功能意义重大。但雷锋同志在
日记的 后半部分又是怎样讲的,教材没有引用,可同学们想知道。
于是,我就“满足”他们这种求知欲望,将雷锋日记全文抄写在黑
板上。和前两次一样,当学生们以其深含感情齐声朗诵时,对集体
主义这一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可见,此教学方法能使学生们在倍受鼓舞、情绪饱满中受到一次
次神圣而壮严的德育熏陶和德育洗礼。这需要两方面的积极性,即
“教师”课下有益的“实”和“学生”课上激昂的“诵”的高度统
一。
趣味性是指在教学中为使受教育者产生自觉接受教育的动机,教
师运用的为其喜闻乐见、可知可感的基本德育手段。实践证明,它
是对过去那种单纯的灌输式、训导式、说教式德育教学模式的摒弃,
是一种适应时代发展、符合初一学生思想实际的迫切需要和战略选
择。
在教学中,我的做法是:坚持趣味性,以生动活泼的教法吸引人。
例如:在讲授第六课“爱护公物要落实在行动上,就要从爱护桌椅
这样的小事做起”时,我举反例:“前几天,在初二(1)班教室
举行1996年度国家会计资格考试。我是监考老师。考试前,一
名考生告诉我:‘老师,我的桌面上有个大洞,不好在上面答题。’
我一看(伸长脖子,向某张桌子张望,同时,用手围成一个圆圈
状),情况属实,不得已,只好给她调换了一张桌子。当时我就想
(作眉头紧锁、满脸愤慨样):那位凿洞之人,为了便于偷看而留
下的‘杰作’,真是后患无穷啊!”同学们听了看了,就能心领神
会:看来,爱护桌椅事情虽小,意义却重大!讲到勤劳、俭朴与幸
福的关系时,我非常形象地举起左手:“勤劳是幸福的左手”;又
举起右手:“俭朴是幸福的右手”。这样一来,直观感增强了,同
学们在轻松的教学气氛中,懂得了幸福来自于“双手”——勤劳和
俭朴的深刻内涵。
在讲授第一课最后一节“小小年纪也可以与犯罪作斗争”时,我
把同学们带入这样的模拟情境中:假如,我们的教室是一辆行驶在
荒山野岭中的长途客车。这时,冷不丁冲进来一名手持凶器欲行劫
持的犯罪分子(我站在教室门口,装出一脸凶像,大喝一声:“交
钱!”)。此情此景,刚从小学毕业的初一学生当然没有见过,我
就因势利导,结合课本内容,字正腔圆、正气凛然地宣布:团结起
来,勇于同犯罪分子作斗争。令人感动的是,不久发生在该年级的
一次被劫持事件中,唯独这个班的学生,在没有老师在场的情况下,
齐心协力,勇于斗争,硬是用桌椅将门死死抵住,把三名学生模样
的犯罪分子挡在门外,从而避免了一场劫难。
可见,此教学方法的积极意义在于:使学生们在愉快中进行学习,
在学习中得到潜移默化的德育引导,
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