亚当斯密 和凯恩斯.docxVIP

PAGE PAGE 1 亚当斯密 和凯恩斯 亚当·斯密（1723～1790）是经济学的次要创立者  世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自在企业的守护神”。  亚当·斯密并不是经济学说的最早开辟者，他最有名的思想中有很多也并非新颖独特，但是他初次提出了全面系统的经济学说，为该领域的进展打下了良好的基础。因而完全可以说《国富论》是现代政治经济学争辩的起点。  该书的宏大成就之一是摒弃了很多过去的错误概念。亚当·斯密驳斥了旧的重商主义学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他拒绝了重农主义者的土地是价值的次要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密（分工理论）重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了妨碍工业进展的一整套腐朽的、武断的政治限制。  《国富论》的中心思想是看起来好像芜杂无章的自在市场实际上是个自行调零件制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品品种的数量。例如，假如某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产添加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过衰退短缺来挂念社会，但是问题却处理了。用亚当斯密的话来说，每个人“只想得到本人的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷其次章）  但是假如自在竞争遭到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当·斯密信任自在贸易，为坚决反对高关税而申辩。现实上他坚决反对政府对商业和自在市场的干涉。  。《国富论》中记有这样一个典型观看：“同行人很少聚会，但是他们会谈不是策划出一个应付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的方案。”  《国富论》一书是斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成为一门独立的学科。在西方世界，这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作。《国富论》一书成为针对重商主义（认为大量储备贵金属是经济成功所不行或缺的理论）最经典的反对  《国富论》一书也否定了重农主义学派对于土地的注重，相反的，斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。  《国富论》一书的重点之一便是自在市场，自在市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”（invisible hand 无形之手）所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和品种  国富论中的哲学基础说明要获得帮忙，不能只依靠他人的怜悯心或利他主义，还要靠激起他人的利己心来实现。“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”换言之，在经济生活中，一切行为的原动力次要是利己心而不是怜悯心或利他主义。作为一个经济原动力的利己心，同时也是一个经济交换的基础。要从别人那里获得本人所需要的东西，必需给别人以他所需要的东西。于是，就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生。人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财宝和社会财宝的源泉。将利己心看作人的本性，将经济活动看作利己心作用的结果，实际上反映了一切经济现象是客观的，都受某种自然规律的支配。既然利己心是人的天性，是自然赐予的，追求个人利益就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，一步一步趋向和谐与均衡，此乃自然次序的本质。  约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes１８８３－１９４６），现代西方经济学最有  影响的经济学家之一，他创立的宏观经济学与弗洛伊德所创的精神分析法和爱因斯坦发觉的相对论一起并称为二十世纪人类学问界的三大革命  凯恩斯原是一个自在贸易论者，直至20年月末仍信奉传统的自在贸易理论，认为爱护主义对于国内的经济富强与就业增长一无可取  1936年其代表作《就业、利息和货币通论》（The General Theory of Employment , Interest and Money，简称《通论》）出版时，凯恩斯一凯恩斯  反过去的立场，转而强调贸易差额对国民收入的影响，信任爱护政策如能带来贸易顺差，必将有利于提高投资水平和扩大就业，最终导致经济富强。  凯恩斯认为，传统贸易理论以各项生产要素，包括劳动力已经充分就业为前提，宣扬依据比较成本原理进行贸易，既有充分就业，又享分工之利。  他还批判传统理论只留意分工的利益和强调对外收支均衡的自动调整