高考必考古诗文50篇.docxVIP

高考必考古诗文50篇.docx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
高考必考古诗文50篇 PS:本篇为高考要求必背的初中局部古诗文 【】中为比拟重点的句子古文局部1. 《论语》 〔19 那么〕1。 子曰: “学而时习之, 不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?〞 (《学而》) 2。子曰: “温故而知新,可以为师矣。 〞(《为政》) 3。子曰: “学而不思那么罔;思而不学那么殆。 〞(《为政》) 4。子曰: “由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 〞(《为政》) 5。子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?〞子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’ 也。 〞(《公冶长》) 6。子曰: “默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?〞(《述而》) 7。子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 〞(《述而》) 8。子曰: “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 〞(《里仁》) 9。子曰: “不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,那么不复也。 〞(《述而》) 10。 曾子曰: “吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?〞 学而》 ( 《 ) 11。曾子曰: “士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远 乎?〞《泰伯》 〔 〕 12。子曰: “岁寒,然后知松柏之后凋也。 〞(《子罕》) 13。 子贡问曰: “有一言而可以终身行之者乎?〞 子曰: “其恕乎! 己所不欲, 勿施于人。 ( 卫 〞 《 灵公》) 14。子贡问君子。子曰: “先行其言而后从之。 〞(《为政》) 15。子曰: “君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 〞(《颜渊》) 16。子曰: “富于贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其 道得之,不去也。 〞(《里仁》) 17。子曰: “富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。 〞(《述而》) 18。子在齐闻《韶》 ,三月不知肉味,曰: “不图为乐之至于斯也。 〞(《述而》) 19。 〔点〕曰: “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。 〞 夫子喟然叹曰: “吾与点也! 〞(《先进》)2.鱼我所欲也《孟子》 【鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 欲也;义,亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。 】如使人之所欲莫甚于生, 那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而 有不用也,由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之那么生,弗得那么死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?【乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行以已乎?】此之谓失其本心。1 3.生于忧患,死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于 海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入那么无法家拂士,出 那么无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。4.曹刿论战《左传》 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰: “肉食者谋之,又何间焉?〞刿曰: “肉食者鄙,未能远谋。 〞乃入见。问: “何以战?〞公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分 人。 〞对曰: “小惠未遍,民弗从也。 〞公曰: “牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 〞对曰: “小信 未孚,神弗福也。 〞公曰: “小大之狱,虽不能察,必以情。 〞对曰: “忠之属也。可以一战。 战那么请从。 〞 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰: “未可。 〞齐人三鼓。刿曰: “可矣。 〞齐师败绩。 公将驰之。刿曰: “未可。 〞下视其辙,登轼而望之,曰: “可矣。 〞遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰: “夫战,士气也。 【一鼓

文档评论(0)

130****5554 + 关注
官方认证
文档贡献者

文档下载后有问题随时联系!~售后无忧

认证主体文安县爱萱美发店(个体工商户)
IP属地河北
统一社会信用代码/组织机构代码
92131026MAE3GFT91F

1亿VIP精品文档

相关文档