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2019 年高考时文阅读 一、美文欣赏 人生需要出走 蒋勋 你们一定很认同，“ 旅行是一个人看世界的方式。” 其实我不太讲旅行或旅游，我常常用的一个字是“出走”。人在一个环境太久了、太熟 悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。 我七〇年代在欧洲读书，那时候我写关于文艺复兴的艺术史，老师问我，“你有没有去 过意大利？”我说还没有。他说，“你没有在米开朗基罗的雕像前，热泪盈眶，你怎么敢写 他？”后来我在意大利跑了一个月。身上就是一个背包，两件衬衫。 我也曾经睡火车站，那时候戛纳的火车站是一片年轻人睡在里面。他们问我，“你怎么 没带报纸？要铺报纸的。”他们就分给我。早上五点，警察带了一大桶的咖啡，当，当，当， 敲着桶子，叫醒大家，请大家喝完咖啡离开，火车站要营运了。 不要问该准备什么？先问你爱什么？ 欧洲有种青年出走的文化。我在翡冷翠（意大利佛罗伦萨）认识十四岁的苏格兰小孩， 带个毡呢帽，打扫厕所一个学期存的钱，就到欧洲来旅行。花完了，一点也不害怕，就去街 上吹苏格兰风笛，再继续下一段的旅行。 我那时候感触很深，不同的文化，年轻人可以这么不一样。他们将来长大以后，担当的 事情也绝对不一样。我们宋朝诗人柳永说，“今宵酒醒何处？”中国文化里面本来有这个东 西。可是这个文化老了，失去了走出去的勇敢。年轻人的生命力没有了，生命力消失了。 我希望“壮游”，带动的是年轻人走出去，打出一片天。如果今天不能打出一片天，将 来一辈子也不会有出息。很多人要去欧洲，都会觉得我在欧洲很久，就会来问我：“我要去 欧洲，要准备什么？”我就会反问他，“你觉得你要去做什么？” 当你自己很清楚要做什么、意志力很强的时候，所有困难可以一层层克服。我们今天小 孩的准备，他们的信用卡、语文，绝对比当年拿着商品样本在欧洲闯的台湾商人好，但是他 们就是走不出去，因为他们没安全感。甚至有人好几年都在问，但最后就是走不出去。 其实壮游有一部分，是先走出去再说 我常常跟朋友说，《西游记》孙悟空那么厉害，他一翻筋斗就是十万八千里，那他去取 经不是很容易吗？为什么是唐三藏取经？因为孙悟空没有动机，而唐三藏有动机，虽然没有 取经的能力。但是动机是比能力重要的。没有动机，根本就没有出发点，连起跑点都没有。 只要有动机，就很棒。最怕的是无所爱。如果年轻人想要走出去，我会问他，“你爱什 么？”如果喜欢摇滚，要去玩重金属，想要跟乐团，我都觉得很好。此外，“壮游”的“壮” 字，不只是炫耀。壮这个字，包含了一个深刻的，跟当地文化没有偏见的对话关系。 旅游是很大的反省，是用异文化，去检查自身文化很多应该反省的东西。比较里面，才 了解文化的不同，没有优劣。就像写《裨海纪游》 （清朝康熙年间记录台湾山川风物之著作） 的郁永河，他看到原住民被抓来拖牛车，下雨他们就在淋雨。他就问：“为什么不让他们在 屋檐下躲雨？”翻译官就告诉他，“他们其实跟动物差不多，他们是不怕淋雨的。”郁永河 就叹了一口气说，“亦人也。” 1 所有好的旅游书，都会有这个观点。着有《真腊风土记》、出使吴哥城的周达观是元朝 的北方人，所以他南下的时候，受不了天气。他不了解当地人怎么每天洗好多次澡。一年之 后，他变了。当初他带着大国心态，当时元朝那么伟大，但他后来说，真腊（今日的柬埔寨 吴哥窟），一个小小的东南亚国家，可是礼仪这么严整，“不可轻视也。”我觉得，人不可 能没有主观，可是慢慢在旅游里面，修正自己的偏见跟主观，才是好的旅游。 不只向外观察，而是向内反省 即使只是参加旅行团，也可以有不一样的体验跟视野。现在信息真的很发达，在出发以 前，可做一些准备的工作。第二个，到现场之后，尽量检讨自己的主观。我带朋友去吴哥窟， 我会说，“我现在带你们去柬埔寨人的家。”他们下车都会吓一跳，真的什么都没有。我们 叫做“家徒四壁”，他们连壁都没有。我在台湾，老觉得我还缺什么。到那里，我第一次想： “我在台北家有什么。”我以为我比他们富有。 可是后来我看到他们男男女女从田里回来，脱光光的在河里、莲花当中，彼此泼水、唱 歌，我觉得他们比我富裕太多了。我一生当中都没有这样的经验。我觉得这就是个很大的收 获。所以我觉得任何一个旅游都值得，因