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[ 游记 ] 客家围龙屋形式 作者 : 来源 : 客家围龙屋是古代客家民居的主要建筑形式。 而坪山镇的客家村落主要以“方 屋围”式建筑， 规模有大有小， 风格各异，保存好坏程度也各不相同。 最出名的为大万围大 万世居、禾场头的仕泰公祠、丰田村的丰田世居等等。 坪山客家围屋就其建筑渊源而言， 属于梅州客家民居一系。 从功能上看， 除栖身外， 还偏 重于防御。举族而居，高墙合围，墙上设有哨口和抢眼，墙顶辟有巡道，类似于城墙，四角 筑碉楼；在选址上，既讲究天人合一，又兼顾风水。丰田村的丰田世居，背靠古木参天的朱 古岭， 整个围子都处在绿阴环抱之中， 加之门前一池荡漾的碧波， 其气势不逊于旧时蜀国里 的卧龙山，气势非凡。在建筑结构上，围屋承袭了中原传统民居的架构、墙体和斜坡屋顶， 根据南方气候特点， 以“四扇三间”为基本建筑单位， 形成“三堂两横”为核心的家居单元。 平面布局上， 层次分明， 左右对称， 有一条明显的中轴线， 主要的建筑屋都在中轴在线布置， 陪衬建筑均设于主建筑物的两旁。 然而， 坪山客家围屋， 其建筑时间毕竟距历史上的“第三 次迁徙”有几百年历史， 因而， 其建筑结构及风格都有了微妙的变化。 坪山客家围屋的特征 表现在以下几个方面： 一是墙内的建筑立面上， 不再是清一色的平房建造， 有的在上堂或正 堂间造成二层楼房， 也有的在中堂的正堂内加半层阁楼； 二是横屋与正屋间， 横屋与横屋间， 用天井和巷道分隔的立意更为鲜明， 天井成了堂的框架， 巷道成了围内的交通网络； 三是有 的民居防御功能渐次淡化，更为讲究美观舒适。坪山的鹿岭世居等，带有浓郁的侨乡风格， 堪称围屋形制向现代居宅过渡的版本。 四是宗祠作为结构围屋的核心， 不再像法则一样得到 强调，也允许建于围屋之外，如：坑梓镇（原属坪山镇）的新乔世居，它的宗祠———江厦 堂，就建于围屋外；五是雕刻、壁画、彩绘等这类装饰艺术在建筑中越来越得到重视。凡举 瓦檐、梁栋、屏门、窗匾、廊墙均有工匠的巧夺天工的赋形，令人叹为观止 而作为进出口的门架， 制作也比较特别， 是用四块大理石或花岗岩石块筑成一个门字， 再 在上面“钟”墙体， 非常坚固。 而上下两块大理石在适当位置钻有孔， 作门板转动轴的上下 套。 以土楼、围龙屋、殿堂式围屋为代表的客家传统民居，类型不一，风格有异。然而，其坚固 性，安全性，封闭性，以及合族聚居性，则是它们突出的共同特点。 一、坚固性 现在的福建、 广东一带的圆形、 方形土楼， 一般都有 200 －300 年乃至 500－600 年的历史。 它们历经风雨洗刷，强烈地震，台风袭击，至今安然无恙，巍然屹立在丛山峻岭之中。 如此坚固的民居， 与精心选择屋址，科学的设计，用料及施工方法分不开。现仅从土楼的 建筑材料和施工方法作一些说明。 土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达 1.5 米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟， 夯实在，埋入大石为基， 然后用石块和灰浆砌筑起墙基。 接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的 原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟 土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋 入杉木枝条或竹片为“墙骨”， 以增加其拉力。就这样， 经过反复的夯筑， 便筑起了有如钢 铁混凝土似的的土墙， 再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰， 因而坚