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《高校教师职业道德修养》
第一章 道德与职业道德
1.道德在古代分开使用, “道”表示道路, 后引申为原则、 规范、 规律或道理。 “德”即得, 人们认识 “道”,
遵循“道” ,内得于己,便称之为“德” ,朱熹所说: “德者,得也。”
2.“道德”二字合用,始于 荀子《劝学》篇 。
3 .马克思主义伦理学认为,道德是 (1)由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态( 2)是以善恶评
价为标准( 3 )依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的( 4 )调整人们之间以及个人与社会之间、人
与自然之间关系的行为规范的总和。
4 .客观唯心主义 认为道德是神的启示; 主观唯心主义 认为道德是先天的、与生俱来的——孟子: “仁义礼
智,非由外铄我也,我固有之也” ,黑格尔认为,道德是“主观意志的法” ;旧唯物主义 认为道德是由物质
生活水平决定的。管仲在《管子 牧民》中“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。 ”
P2-6 :道德的本质 : 1.一般本质 : 社会经济关系对道德本质的决定性作用 . 首先,社会经济关系的性质直
接决定各种道德体系的性质。其次,社会经济关系所表现出来的利益,决定道德的内容。再次,社会经济
关系的变化决定道德的变化。最后,社会经济关系中人们所处的地位,决定了道德的阶级性和道德的共同
性。 2.特殊本质:道德是特殊的规范调节方式。 道德规范是一种 非制度性、非强制性、内化的 规范。 3.深
层本质:道德是一种实践精神。 首先,道德把握的主要对象是人与人、人与社会直接的关系。其次,道德
把握世界的主要手段是进行道德评价。最后道德把握世界的目的是增强人的主体意识和选择能力。
@@马克思主义认为,道德是一种社会意识,它植根于经济关系之中。
@@马克思主义在强调道德具有阶级性的同时, 并不否认道德具有 超越阶级 的共同性,把道德说成是 “超
历史”的理论是荒谬的。
@@道德规范的 特殊性 :(1)道德规范是一种非制度化的规范; (2 )道德规范不使用强制性手段; (3 )
道德规范是一种内化的规范。
@@科学以真假掌握现实世界,艺术以美丑掌握现实世界,道德则通过价值方式掌握现实世界。
@@ 目的性 是人类活动最基本的特征,也是道德成为实践精神的主要依据 。
@@道德把握世界的主要手段是进行 道德评价 。 评价 是道德把握世界的基本手段。道德把握世界的目
的是增强人的主体意识和选择能力。
P6:道德的 特点 : 1.特殊的规范性; 2.独特的多层次性; 3.广泛的社会性; 4.更大的稳定性。
P7-8:道德的社会作用: 1.道德的社会作用在马克思主义产生以前,主要表现为: “道德决定论”和“道德
无用论”。 2.马克思主义伦理认为,道德对于经济社会基础,对社会发展具有能动的反作用。道德对于经
济基础的反作用主要表现: (1) 道德能够促进它所赖以产生的经济基础形成和巩固; (2) 影响社会生产的发
展; (3) 引导人们生活方式。
@@ “道德决定论”也叫“道德万能论” ,它过分夸大了道德的社会作用,认为道德可以决定一切,决
定整个社会的发展;孟子在《孟子 离娄上》中说: “三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以
废兴存亡者亦然。 ”
@@ “道德无用论”或“非道德主义”完全否定道德的社会作用。
@@非道德主义的理论体系是唯意志论者 叔本华 和尼采 提出来的。尼采强调“权力意志” ,强调弱肉强
食是社会发展的规律, 道德在弱肉强食面前是无能为力的, 只不过是弱者为了反对强者而提出的接口而已。
@@阶级社会,道德是阶级斗争的重要工具。
@@道德对社会作用的性质,取决于它服务的经济基础的性质。
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