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大众文化与后现代主义 苏州高博软件学院基础部 吴歧范 1 [内容摘要 ] ：詹明信将马克思主义式的和后现代主义式的两种方法并用于对 资本主义大众文化的研究，得出后现代大众文化是晚期资本主义文化主导的观 点。他深刻地指出了大众文化有无主体性、 无深度性等特点， 在晚期资本主义社 会承担着经济、 娱乐与政治功能。 尽管他在文化分析上试图坚持一种辩证唯物主 义的观点，但由于其后现代主义消解深度的立场使其不能深刻揭示大众文化的深 层本质。 [关键词 ] ：后现代主义 大众文化 马克思主义 生产方式 阶级意识 弗雷德里克·詹明信是当代美国著名的马克思主义文论家和后现代主义理 论大师，他基于马克思主义的立场， 提出了 “后现代主义是晚期资本主义的文化 逻辑”。后现代是个“文化主导”的时代，此“文化“便是大众文化。本文就此 做出尝试性的分析。 一、后现代文化时代提出的依据 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、 政治生活和精神生活的过程。 （ ） 不是人们的意识决定人们的存在， 相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 ”1 詹明信特别推崇马克思在《政治经济学批判》序言中的这段名言，在他看来，不 能就文化而论文化，必须深入到文化背后揭示其变化发展的经济社会根源。 他说： “为了研究某一种文化， 我们必须具有一种超越了这种文化本身的观点， 要彻底 了解资本主义文化， 就得超越时间， 回头从人类学的角度来考察资本主义生产方 （ ） 式和这种生产方式带来的文化。 ”2 他认为，随着资本主义进入晚期资本主义阶 段，它的文化发展也相应地进入第三阶段。 在此阶段， 资本的扩张达到了前所未 有的程度， “帝国主义的掠夺中幸留下来一些区域，现在被晚期资本主义殖民地 （ ） 化、资本化了，这两个领域就是自然和无意识。 ”3 资本征服了一切领域，宣告 了一个新的文化时代的到来， 后现代主义标志着资本主义发展到一个更高更纯粹 的阶段。 “在后现代主义中，由于广告，由于形象文化、无意识以及美学领域完 全渗透了资本和资本逻辑， 商品化的形式在文化、 艺术、无意识等等领域无所不 （ ） 在，正是在这一意义上我们处在一个新的历史阶段。 ”4 他认为，资本和商品原 则的全方位渗透使强调批判、 怀疑、超越、 保持距离的现代主义逐渐失去了其存 （ ） 在的现实基础， “文化已经完全大众化了。”5 我们处在一个新的历史阶段—— 后现代。 1 吴歧范，苏州高博软件学院讲师，哲学硕士。邮编： 215161 。 对于后现代的到来，詹明信认为还有一个不可忽略的因素就是技术上的依 据。 “后现代人已经被这种高度发展的新的技术搞得心醉神迷，因此，当前像 对电脑和信息处理机之类的新技术的狂热追求和迷恋， 对我们所说的文化逻辑来 （ ） 说就远不是外部的了。 ”6 信息技术的发展给人们带来了生产、 生活方式