《矛盾论》、《实践论》导读.pdf

《矛盾论》、《实践论》导读 大家好，今天我们非常高兴共同讨论这样一个话题，是毛泽东同志的《实践论》和《矛 盾论》导读这样一个问题。 可以说， 《实践论》和《矛盾论》在毛泽东的著作中具有非常重要的意义和价值，它写 于革命胜利延安，通过这个题目我们可以看到，其哲学味道是比较浓的，的确如此，它们是 根据毛泽东在 1937 年在延安抗日军政大学讲哲学的这样一个提纲，辩证法唯物论其中的两 个章节，实践论和矛盾统一法则改编而成的。 1937 年 9 月的时候就已经有了油印版，新中 国成立之后， 经毛泽东他又重新地进行了一个修改， 定名为 《实践论》和 《矛盾论》，于 1950 年的 12 月和 1954 年的 4 月在 《人民日报》上公开发表， 今天我们大家就一同来学习毛泽东 这两篇著作。 引言：重读“两论”的意义和价值 在学习之前我想谈一个问题，这个问题我们都知道， “两论”它其实已经距我们这样一 个时代非常久远，那么我们今天为什么重新来阅读“两论” ，它的意义和价值在哪里，它的 重要性在哪里， 这是在引言的部分跟大家谈的最主要的一个问题。 它哲学史上一个具有里程 碑意义的著作， 而且在世界哲学史上， 特别是世界马克思主义哲学史上是具有中国式的这样 一种实践哲学特色的独特理论景观。 具体来说， “两论”，第一， 它是中国马克思主义哲学的开山之作，为什么说它是开山之 作？“十月革命”一声炮响，为我们送来了马列主义。它其实也为中国人民前进点燃了一个 新的希望， 但是自马克思主义传入中国之后， 就存在着如何中国化的一个问题， 如何和中国 的这样一个具体的实践、 具体的实际问题相结合的问题。 因此， 对马克思主义的理解绝对不 应该是照抄照搬， 或者是套用公示、 套用公理这样一个问题， 而应该根据中国社会运动的这 样一种规律进行革命。 “两论”是马克思主义普遍真理同中国这样一个具体实际相结合的这 样一个产物， 它继承和发扬了马克思主义中的一个精髓， 实践的这样一种精神， 是马克思主 义哲学在中国的一个具体化和新发展， 是中国马克思主义哲学的开山之作。 自此，马克思主 义在中国的发展就进入了一个崭新的阶段， 这是第一个方面， 我们说为什么我们要重新阅读 “两论”，为什么我们今天来谈《实践论》和《矛盾论》的重要性的一个方面。 第二个方面，它是中国革命胜利的奠定之作。中国共产党从 1921 年成立之后，到 1937 word 文档 可自由复制编辑 年，“两论”的创造的这样一个漫长的过程中，我们党有非常多的这样一个经验和教训，急 需对这样一种经验和教训作一总结和说明。 当然，这样一种总结决定不应该是简单的就事论 事，而应该具有一定的过程， 这样一个高度， 尤其是当时党内存在着对马克思主义一种教条 式、本本式的一种理解， 把马克思主义简单地等同于一种公式， 简单地去照抄照搬苏联模式 来指导革命， 存在着这样一系列的问题。 为了厘清我们党的这样一种思想路线还有指导方针 的问题，毛泽东写作完成了《实践论》和《矛盾论》 ，在“两论”中，它揭示了左和右的这 样一种错误， 尤其是在认识论和思维方式上的一种错误， 系统地从哲学的高度来概括和总结 了中国革命的这样一个历史经验和教训。自此，自“两论”问世以来，中国革命的面貌也发 生了翻天覆地的变化， 尤其是我们可以从哲学上来有一个对中国革命的总结和概括， 也正是 有了哲学的一种高度去理解中国革命，理解中国问题，也使得中国革命