【中国建筑史】重点知识点和画图总结之第六章园林与风景建设.docVIP

【中国建筑史】重点知识点和画图总结之第六章—园林与风景建设 北京·筑梦设计 2021 中国建筑史 重点知识点和画图总结 北京·筑梦设计 #前言 同学们大家好，欢迎来到筑梦大家庭，2021年考研已经结束，2022年考研的同学已经在马不停蹄地备考当中。 考研这条路是艰辛的，极具挑战性的，但同时也是幸福的，充实的。对于考研的每一本书籍总结起来差不多都是对重点知识点和画图的考察。在这里，小编推出了一个理论书籍的考研重点知识点和画图系列的文章，非常希望能够帮助到大家，并且在考研路上陪伴大家！ #书籍介绍 中国建筑史（在这里用的第七版，每版差别不大，用哪一版都可以）是每个学校初试必考的一本书，有的学校会在复试中对其进行考察。复习中建史可以结合中国建筑历史图说一起复习，互相总结。有兴趣或者复习快的同学可以对华夏意匠和一注进行祥读，扩展知识面，一注上也有相关章节的选择题，可以对其进行练习和记忆。 #《园冶》 作者： 《园冶》是关于我国古典造园理论的专门著作。它的作者计成，字无否，苏州吴江人,出生于明代万历十年(1582年),大约活了六十岁左右，老年生活在明末时期。计成擅长绘画，精通诗文，对造园独有心得。青年时期计成游历北方，“游燕及楚,中岁归吴,择居润州”(《园冶●自序》)。这段游历对计成的影响是非常重要的，当时北京城的规模,皇宫的壮丽，北方风土人情的豪迈朴实，都极大地拓展了计成的视野和心境。还有，漫游途中的奇山异水也使计成对造园的领悟力超乎寻常,对他在《园冶》一书中阐释的主要造园理论产生了重要影响。总之，?由于计成具有广博深厚的文化基础，丰富的生活阅历，“读万卷书，行万里路”,才能写出像《园冶》这样言简意深，能够世代相传的理论著作来。内容：《园冶》全书共分为三部分,卷一是兴造论,有园说、相地、立基、屋宇、装折;卷二是栏杆;卷三是门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等内容,是明代造园技术经验全面而精辟的总结。书中最为重要的是其完整深刻的造园思想。造园技术和手段可以随时代的不同而发展变化，唯独思想一旦成熟之后就散发出亘古常新的魅力。《园冶》?中对造园“虽由人作，宛似天开”的立意，“巧于因借,精在体宜”的构想，即便是在今天也有非常深刻的意义。在今天科学技术发展飞速前进的时代，人们一直在苦苦追寻?美好家园的梦想。现代生物技术、互联网技术为我们带来一个全新的世界，可是,我们真的找到了所需要理的想家园了吗?我们的感觉以及对世界的体验是不是已经超过了古人呢?就所能认识的领域来说，我们的确已经超过了古人;但就对世界理解的深刻程度而言，却还未必能够做到。所以，我们需要重新研读古人的思想，从这些闪着智慧光芒的理论著作中去开辟新路，寻找解决当前复杂问题的钥匙。这也研究《园冶》一书最重要的意义所在。中国园林的成熟和发展得益于造园文化的成熟，而造园文化与绘画书法和文学艺术在中国是并驾齐驱的。很自然的，计成在《园冶》一书的写作上采用了类似于文学作品的方法，所以其理论要素分散在各卷和不同的语境之中，使人们很难清晰直观的认知思辨而且具有严谨逻辑结构的造园理论体系。下面通过三个方面对《园冶》的内容进行提炼和概括:一、古典造园的基本风格;二、古典造园的基本理念; 三、古典造园的基本准则。中国式园林的基本风格是“虽由人作，宛自天开”,这一基本风格的形成有其独特的文化基础。古典造园文化是中国特有的儒家文化的重要组成部分，宏观意义上的儒家文化是崇尚自然、与自然和谐共生的文化。所以，中国古典造园理论主张天然成趣，反对过分的张扬人工痕迹。《园冶》?高度精练和准确地概括了这一造园理论要素,提出“虽由人作，宛自天开”的风格标准，将中国园林创作的衡量标尺提到一个很高的层次。在造园的创作中，《园冶》强调顺应自然脉理，按照自然山水景物的生存肌理和形态特征去组织和构筑景观,而“不烦人事之工”,达到自然天成,而在整体风格.上,达到“自然雅称”的效果。在造园选址之上，《园冶》推崇山林地,认为“园林唯山林最胜”，其主要理由是山林地能最好的体现“自然天成之趣”。在园林建筑的构建风格上,讲求“自然优雅”，布局上要做到“自然深奥”等。在构建园景时，要达到“有真为假，作假成真”。在这一基本风格中，“人作”与“天成”是一对基本矛盾，也是成就卓越的中国古典园林的关键所在。“天成”?实际是“人作”的结果,而“人作”则是能够“天成”的条件。自然万物本来就是自在的，天本无“成”也无“不成”, 而是因为“人作”才“成”或“不成”。作的好，就“天成”;作的不好，就“天不成”或者叫不自然。所以要把“人作”与“天成”这一-对矛盾统一起来,通过合理又与自然亲和的人工建造去体现人与自然和谐的美。古典造园的基本风格其实就是造园的本体论。古典造园的基本理念是“巧于因借,精在体宜”，《园冶》中对这一基本理念作了精辟的阐释: