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《实践论》与《矛盾论》的当代价值
建设学习型政党的首要基本要求是用科学理论武装全党, 组织党员、 干部深
入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想以及
科学发展观, 牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论, 系统掌握
中国特色社会主义理论体系, 不断提高全党的马克思主义理论水平。 毛泽东的 《实
践论》与《矛盾论》作为马克思主义的经典著作,对于实现马克思主义大众化和
建设学习型政党都具有不可或缺的理论价值。 《实践论》与《矛盾论》启示了马
克思主义理论创新的宗旨和马克思主义大众化的特定层次。认真学习《矛盾论》
与《实践论》,体会其精神实质,是加强党员干部理论修养,坚持中国特色社会
主义道路的重要一课。
一、《实践论》与《矛盾论》体现了马克思主义理论创新的宗旨
《实践论》与 《矛盾论》的理论内容首先作为毛泽东同志在延安抗日军政大
学演讲用讲课大纲中的理论观点,以油印本的形式于 1937 年面世。新中国成立
以后,相应的理论观点被整理为两篇论著,分别于 1950 年 12 月 29 日和 1952
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年 4 月 1 日以《实践论》和《矛盾论》为题正式发表在《人民日报》上,随后收
入《毛泽东选集》第一卷。
《实践论》与《矛盾论》发表以后,它的创新价值和理论宗旨成为国内外学
者研究的论题。
创作《实践论》与《矛盾论》的毛泽东,代表的并不是个人,而是处于特定
时代的特定民族。在一定意义上,毛泽东继承和发扬了中国新文化运动的纲领。
《实践论》与《矛盾论》创新之处,体现在深刻的社会内涵上。联系《实践论》
与《矛盾论》面世以及后来得以在人民大众中广泛传播的社会背景,不难看出,
其理论创新的宗旨是探索中华民族伟大复兴的道路。
《实践论》与 《矛盾论》秉承着马克思主义通过现实地变革世界而谋求人类
解放的价值取向, 立足于中华民族谋求独立与解放的斗争实际, 站在中国人民的
立场上, 以中国共产党为代表认识近代以来矛盾错综复杂的中国社会现实。 作为
马克思主义中国化的产物, 与马克思和恩格斯所面对的德、 法、英三国资本主义
确立以及所暴露出的危机与困境相比, 代表中国人民根本利益探求中华民族伟大
复兴道路的中国共产党人所面对的社会现实是极其特殊的。 如果说, 马克思和恩
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格斯当年创立理论的宗旨是在批判现实的资本主义世界中, 发现未来新世界前行
的现实道路, 那么, 中国共产党人则是在面临着既要反封建, 又要反对帝国主义
的复杂局面下探求中华民族的解放与发展道路。 正是在这样的背景下, 毛泽东论
定:“共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,
就等于抛弃了辩证法。 ”其中,对矛盾的特殊性做了极为详尽的阐释。
今天,重读《实践论》与《矛盾论》 ,我们可以读到 20 世纪 30 年代的中
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