妙峰山风景区景观规划设计说明书.docxVIP

妙峰山风景区景观规划设计说明书 妙峰山风景区景观规划设计说明书 妙峰山风景区景观规划设计说明书 妙峰山景色区景观规划设计说明书 华侨大学旅行景观规划设计研究中心 2002 年 12 月 一、妙峰山地理格局剖析 妙峰山位于南安市 ，景区山 抱，溪流逶迤，山林茂盛，交通便利， 然因为采石和少许居民建筑以及以栽种 、林果 主的 生 方式， 景 造成必定的不利影响，但地理格局基本完好。妙峰山地形呈 花形，是一形局好、气 佳， “藏 聚气”的 水宝地，周 景 “山川秀 ” 、“山明水秀” 、“郁草茂林” 。妙峰山“雄、秀、幽、奥” ，切合理想 水的条件。 “雄”，在景 上表 山体的高大 拔，指的是祖山 脉 ，即祖宗之山有气 。“秀”，即柔美，其景 表 是山 起伏，屈曲多姿，山体丰 ， 条柔美，林木葱翠，活力勃勃。“幽”，即幽静、安静，所 “曲径通幽” 。妙峰山在地形上是山川 的一个小盆地，山林葱翠， 掩映，组成了 合、半 合 的空 ， 人超脱、逸世之感，悠然自得，合适修心养性。 水 幽境是“藏 聚气”的好 所，后有靠山，左右砂山 ，前面水口 朝、案山婉蜒而去； 入 水地的路径经常是沿“水口”屈曲穿行， 有洞天。 “奥”在景 上 幽境更 奥深，封 性更 ，且拥有神奇性。奥境常 人迹罕至、重 关 、林壑深秀的深山之地，以求真切的回 大自然 抱，感天地之气，得山川之精。 所以，宋朝大佛 址于妙峰山决不是有时的， 其指 思想就是取 水地利。 成 于清朝康熙年 的 《六圃沈新周先生地学》 ：“真穴所在，其山必嫩，其面必开，其四 必 ，其 必藏，??山明水秀，日 和，天光 新， 一世界； 沓中安静，安静中繁 ； 晤 之而眼开也，坐卧之而心快也。气之所蓄，精之所聚，??舍之不可以去也。 ” 之，妙峰山是“山 水抱，重叠关 ” ，“精之所聚，气之所蓄”的 水宝地，其自然景 也因“灵气所 ”而 得“山川吉秀” ，林壑 美。 二、 划理念与 目 妙峰山景 遵照中国 的佛寺格局， “天、地、人”和 的思想，尊敬自然光景的独到个性和灵气，人工建筑听从景区的主 ， 建筑与 境的 ，用中国 地理学和 造园思想，全方向表 宗教文化。研究、 承中国古代寺 园林在 址、 划、 、 造、园林等方面的独到思 ， 合本区独到的山川灵气和地方 秀文脉加以 新，从自然空 中 造出 足人 物 和精神生活需要的建筑 空 ， 而 造出一种淡雅朴实，与外面大自然和 一致的旅行景 。 景区必需的建筑与自然 境、山川形 、地形地貌、水文植被的相互关系， 而考 建筑物个体、集体、高低主次、比率尺度、阴阳向背、 近景 、园林 化、拱 因借、装饰色彩等，作出奇妙而合理的安排。使景区内的建筑，与周 山 地形很好地配合，组成建筑与 境的和 状 ，相互 托，同 建筑自己是文化的 体。 宋朝大佛是妙峰山的最大 点，所以妙峰山景 重点 宋朝大佛的修复， 周 境景 加以全面的 划 ，多 面地表 中国 史悠长、广博精湛的佛教文化， 展宗教旅行， 而形成一个殿堂雄伟，庭院深深的宗教旅行 境。 化大佛的核心地位，采纳 称的方法， 称的中心点就是 水穴。 通 展宗教旅行，体 更多的 效益、社会效益、文化效益和 境效益，达到常建《破山寺后禅院》的静 境界。 清早入古寺，初日照高林， 曲径通幽 ，禅房花木深。 山光悦 性，潭影空人心， 万籁此俱寂，惟闻钟磬声。 三、大佛还原 宋朝大佛的还原是一项艰巨的任务。因为宋朝大佛在文革中被看作四旧惨遭炸毁，仅遗留下三块（头、躯干、右手）较大残体， 并且到当前为止，几乎没有大佛浑身的影像资料，规划小组在对大佛残体进行详尽现场观察、拍摄和研究的基础上，经过查阅文件资料，发现杭州灵隐寺飞来峰的一尊宋朝佛像在风格上比较相像，这尊宋朝佛像在造像艺术风格上已经表现出一些女性化的特点，线条 圆润、工艺精湛，可谓大家手笔。在此基础上，规划小组综合运用数字化技术，绘出大佛的还原参照白描图（图） 。规划小组为了进一步认识佛像雕琢的工艺，地方资料等，前去泉州市洛阳镇多家石雕厂观察，以为依据 1： 1 的比率恢复宋朝大佛的艺术风范在工艺技术上是完好可能的。 四、整体布局构想——轴线对称与院落式集体布局 以传统的围合式独立关闭的院落作为寺庙建筑布局的特点，把自然环境园林化和建筑化。 梵王寺建在自南向北渐渐高升的山坡上，形成以大佛为制高点的高升的中轴线格局，沿中轴线布局层层院落，令人沿轴线运动时， 感觉到极为丰富的景观空间和心理氛围。轴线从庙门开始，串起四进四个大殿，最后至大佛扫尾（图） 。中轴线上的几进院落大小有别、高低有序、对称谨慎，或关闭、或通透、或幽曲、或空阔、或通畅，各具特点。主体建筑（大殿）布局在每座院落中心，既相对独