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文化行走：闲暇教育的一部分 文化行走，就是用学习的方式去旅行， 因为以研究性学习为目的， 所以它更具有教育意蕴。文化行走的过程，也是闲暇教育的过程。 今天的中小学生是忙的，校内忙课堂学习，校外忙辅导班学习， 学习似乎是他们生活的全部。实际上，学生除了要学习，还要休闲。 正式学习无法给予学生的东西，休闲可以弥补。 今天很多孩子是不善于休闲的， 节假日中， 不是看电视就是打游 戏，有的甚至是睡大觉。我们亟须引导学生合理利用闲暇时间，抬起 头来，把眼界打开，把目光放远，看我们的社会，看我们的生活，走 出去积极体验，在体验中获取终身受益的素养。这就是闲暇教育。 行走，通常也称旅行。培根《论旅行》通篇都在谈旅行与教育的 关系，开篇第一句话就是 “旅行是年轻人教育的一部分” 。文化行走， 就是用学习的方式去旅行， 因为以研究性学习为目的， 所以它更具有 1 / 8 __ 来源网络整理，仅作为学习参考 教育意蕴。文化行走的过程，也是闲暇教育的过程。 文化行走，必须注意几个问题。 一、注重文化导航 文化行走需要文化导航。 张家界很漂亮， 到张家界看什么？看张 家界独特砂岩地貌，看峰林、方形山、天生桥、岩溶峡谷，看岩石的 沉积构造， 看多变的气候景观……这需要具备跨学科的知识， 需要文 化导师指引。 文化导师，可以是学校教师， 可以是地理、历史专业的专业人员， 也可以是博物馆讲解员等。 文化导师与一般导游是有区别的， 比如面 对张家界峰林、奇石，一般导游会讲这个像猴子、那个似企鹅，而文 化导师会让孩子们停止喧闹，在那一刻、那个地点，闭上眼睛静静听 一会儿，在听中感悟世界的奇妙。何广域同学就曾写道： 我们对面是万壑松林，只听到松声阵阵，如同浪涛拍岸一般，一 波接一波，连绵不绝。在那松涛声中似是夹杂着布依族民歌，嘹亮悠 长。许多诗人将琴声比作松声。这里的万壑松声同琴声的确很相似， 2 / 8 __ 来源网络整理，仅作为学习参考 一样悠远，却更自然、绵长。 文化导游这样引导是有深意的。 文化行走一定是有目标的， 一定要让孩子带着任务去观察、 思考。 比如，在参观战争纪念馆中，如果没有文化导师有意识的设计，历史 遗物就那样直白地呈现在眼前， 孩子会当参观普通景点一样， 漠然走 过。而如果有了文化导师的设计， 他就不会将目光局限于现场的说明 文字，而是将目光投向历史的深处。比如，面对一个个烈士的名字， 文化导师会引导学生读出烈士姓名， 推测他们牺牲时的年龄， 推测他 们童年、少年的生活，以及他们父母、亲人的生活。文化导师挖掘历 史背后的故事后， 再把历史和今天相联系， 如拿历史灾难事件和今天 欧洲难民境遇做比较， 会有力地激起学生对生命的尊重和理解、 对和 平的珍惜与热爱！ 二、明确活动主题 文化行走一定要有明确的主题，围绕这个主题，要看什么、探究 什么，一定要清楚，这样才能让孩子获得深度体验。 3 / 8 __ 来源网络整理，仅作为学习参考 2016 年 7 月，上海初一、初二小朋友和三位领队共计 14 人组成 “长城探索队”，将测量长城作为主题。在向雁门关进发途中，学生 找来木板、铁锹和夯礅，在长城脚下做了个造夯土长城的实验，在老 师指导下弄出了个稍微有点土墙样子的土墩子。 孩子们把自己的劳动 成果，与自己测量过的长城墩台的数据比较，最后算出：他们