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PAGE PAGE 1 关于冬至的稿件应该怎么写 1.关于冬至的演讲稿 冬至，是我国农历中一个特别重要的节气[1]，也是我国汉族一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。  冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制定出的一个。  时间在每年的阳历12月21日至23日之间。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一每天变长。  古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。  现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又渐渐北移。 在我国古代对冬至很注重，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆祝冬至的习俗。  《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开头，也是一个吉日，应当庆祝。  《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的注重。  现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。  各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。  冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。  《月令七十二候集解》中说：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”。  《通纬·孝经援神契》：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”  《恪遵宪度抄本》说：“日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。‘至’者，极也。”  可见我们的古人对此早有熟悉。 冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气（把太阳运转的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月），阴历乃为纯粹的月份（根据月亮所行的周期而定），日子都在国历的十二月二十二或二十三两日。  由于冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。在冬至这一天，对于位于北半球的台湾，这时太阳刚好直射在南回归线（又称为冬至线）上，使得台湾处于冬季的季节，因而使得北半球的白天最短，黑夜最长。  冬至过后，太阳又渐渐地向北回归线转移，台湾也由冬季接近春季，北半球的白昼又渐渐加长，而夜晚慢慢缩短，所以古时有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开头，阳气又渐渐的回升。 古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。  这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，由于这一天要祭拜祖先，假如外出不回家，就是不认祖宗的人。  依据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又由于周历的正月为夏历的十一月，因而，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，始终到汉武帝采纳夏历后，才把正月和冬至分开，因而，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间始终传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开头（才有吃圆仔后就多了一岁的说法）这也是冬至为何在民间会那么受注重，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应当矫正，把正确的历法传承才对。  另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来猜测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”（这是依据冬至日到来的早晚，推想寒流到台湾的早晚）；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”（意思是：冬至这天假如没有太阳，那么过年肯定晴天，反之，假如冬至放晴，过年就会下雨）。  我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传奇蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍旧非常强盛，土中的蚯蚓仍旧蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，