《北京的春节》课件.pptxVIP

18.北京的春节;老舍（1899~1966）现代作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如小说《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。曾被授予获得“人民艺术家”称号。;学习目标 ;;第5页/共43页;轻声：饺子 榛子 栗子 风筝 　　　　　　　 　　　规矩 掺和 红火 儿化：杂拌儿 零七八碎儿 　　　玩意儿 多音：万象更新 正月 间断 分外;时 间;课文层次 ;思考：; 这篇课文作者用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。; 3、默读课文，把详写的部分做上记号。 ; 重要的 日子; 在腊八那天，人家里，寺观里都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，是用各种米、各种豆与各种干果熬成的……这不是粥，而是小型的农业展览会。; 到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。 ;本文怎样描写孩子们准备过年的呢？ ;第16页/共43页;;;第19页/共43页; 元 旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。 男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）是最有名的。……小孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。 ;;　　元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《??浒传》故事。 ;作家采用什么手法说明元宵节是“新年的高潮”？结合文章加以分析。;元宵节美在何处呢？; 作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?; “这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？; 画出文中能表现对新社会春节喜爱之情的句子。并说说这些句子在全文中的作用是什么？; 作者采用的是按一定的时间顺序、有详有略的表达方法。段落结构则是按总—分—总的写作方法。 这样写使文章衔接自然，结构完整，浑然一体；文章重点突出，主次分明。;文章在写法上的特点：;。; 说说你家乡的春节习俗。;第32页/共43页;附:春节习俗 ; 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 ; 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。 ; 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇 大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此， 对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关 系。 ;扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是 年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在 春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节 来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗 被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏