2014春季学期福师《广义修辞学简纲》在线作业二及答案剖析.docxVIP

2014春季学期福师《广义修辞学简纲》在线作业二及答案判断题 （共50道试 题，共100分。 .以禅喻诗”首先是修辞意义上的 喻”然后是诗学意义上对 喻”的方式的审 美规定——以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维 在一个新的层面进行了整合。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，也规定了接 受者的解释权。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .家一一国”一体的修辞关联，既对民族凝聚具有积极意义，也对封建政治运作 产生了正面影响。（A A.错误 B.正确 满分:2分 .不同的接受者个人，在本质上都是社会的人，不同主体的接受活动，无法超越社 会通用的物质媒介和社会共同遵守的文化契约，因此，个体性的接受活动，在最终意义 上，仍是社会性的。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .以禅喻诗”首先是修辞意义上的 喻”然后是诗学意义上对 喻”的方式的审 美规定——以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维 在一个新的层面进行了整合。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .宏观上修辞接受活动的开放性，意味着对给定修辞信息的接受，具有无限的可 能性。但是从微观上说，在一次具体的接受活动中，修辞信息的接受，只能选择众多可 能性中的一种。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .预设可能引导接受，却不可能压抑接受。（A A.错误 B.正确 满分:2分 .数字岂“、五”倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，而且存在着哲学上的认 识依据。前者是以理性精神对宇宙秩序所作的清醒把握 ；后者是中国古人以幻想形 式对自然所做的不自觉的加工。（A A.错误 B.正确 满分:2分 .在阴阳系统中，中国古人尊右卑左。（A A.错误 满分:2分 .在弗洛伊德的学说中，梦被解释为人的无意识中被压抑的愿望的改装，梦的解 析,就是从梦的表层意义，追寻梦的深层意义，是探寻浮上意识层面的表层意义，如何掩 盖了隐藏在无意识层面的深层意义的 改装”过程。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修 辞话语的价值重建问题。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .梦以象征性的方式建构了一个世界，解梦是对被建构的象征化世界进行修辞 化解说。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .当年刘心武笔下的 小流氓”宋宝琦进入王朔话语，一扫让人哀其不幸，怒其不 争的悲剧意味，变得神气活现，以我是流氓我怕谁”的嬉皮姿态，蔑视一切既定价值、 写作规范和话语权威（B A.错误 B.正确 满分:2分 .在中国，当人”用来指称 功勋卓著的祖先兼帝王”时，人们对大的尊崇，已经 开始向纯粹内涵的大”偏移。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .隐喻的意义是在一个相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之间的相 似，只有一种可能。（A A.错误 B.正确 满分:2分 .哲学家说 人是语言的动物”是相对于非语言动物的一种界定。我们说 入 是语言的动物，更是修辞的动物”是针对人如何更有效地通过语言证明自己、走近他 人的一种描述。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .在西方文化语境和中国文化语境中，最能体现话语建构自觉意识的理论表述 分别是 乙语说“和 炼字”。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .三“和 五”作为原型数字进入修辞话语，有一个演变过程，演变轨迹为：神灵 数字一模式数字一祥瑞数字。（A A.错误 满分:2分 .所谓话语的意义，既包含话语本身的意义，也包含话语主体对话语表述的世界 的理解。（B A.错误 B.正确 A. A.错误 满分:2分 .当个人的权利定位背离 我为人人”的向度时，人人为我”要么变得虚幻、要 么走向利己主义。正是在这种意义上，众人拾柴火焰高”有它的合理性，也有不合理 的一面，后者给个人本位的出场提供了空间。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .作为文学文本的小说，关心发生在 某一个人”身上的 独特”事件，这是小说吸 引读者的前提。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .在我们平时的审美交流中，无论是话语接受、还是文本接受，都不同程度地存 在解释的隐形权威压抑解释的自主性的现象。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .语言提供的是一个真实的世界。（A A.错误 B.正确 满分:2分 .关于修辞诗学，说得通俗一点，就是研究修辞话语建构向文本建构延伸的审美 设计和诗学关联。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .人的多重角色身份，决定了修辞对话常常在人的不同角色身份之间进行 ，由于 每个人都不可能以某种固定的角色身份永恒在场，因此每个人也就必然随着自己角 色身份的变换而变换角色话语。（B A.错误 B.正确 满分:2分 .在阴