汉代思想大一统教学课件.pptVIP

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温故知新:汉代以前儒家思想主张 教学重点:汉代大一统思想的确立。 教学难点:如何评价新儒学思想 知识要点: 一、黄老之学 1、内容 2、特点 3、原因 4、影响 二、罢黜百家,独尊儒术 1、原因 2、内容 3、影响(评价) 一、西汉初的黄老之学 1、内容 “黄”,黄帝的学说,治身,养生 “老”,老子的学说,治国,无为 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、特点 (1)以道家为基础,“兼采众家”的学说 (2)强调“无为而无不为”,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,是一种“积极无为”的哲学观 一、西汉初的黄老之学 1、内容 2、特点 3、背景\原因 (1)汉初经济残破,百废待兴 (2)吸取秦亡教训(暴政),实行休养生息政策 (3)黄老思想中的“无为而治”适应统治阶级的需要 一、西汉初的黄老之学 4、影响 (1)使汉初社会迅速恢复了元气 (2)从汉高祖到武帝即位期间,在社会上居于支配地位 (3)“无为”为汉武帝时期的“有为”打下基础 汉武帝时的政治经济形势 1、原因/背景 (1)随着社会的稳定,经济的发展,黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。(主观) (2)儒家学说自我调整,整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。(客观) 根本原因:新儒学有利于巩固国家统一 总结 黄 老 之 学 1、西汉初年,统治者尊崇黄老之学的根本原因是 A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的“无为思想” 3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统思想的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、 ②④ B、 ①②④ C、 ①③④ D、 ①②③ 克山农场高级中学 李赜丽 * 第3课 汉代的思想大一统 课程标准:知道汉代儒学成为正统思想的史实。 汉高祖 汉武帝 董仲舒 孔子 春秋乱世,诸侯并起 仁者爱人、克己复礼 孟子荀子 战国时期,群雄逐鹿 仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施 秦始皇 重法家、焚书坑儒 春秋创立,不受重视 战国发展,备受冷落 秦朝,遭到打击 形成: 战国时期形成的一个学派。 思考:为什么汉初要采用黄老之学? 汉高祖 汉文帝 汉景帝 汉武帝 【史海钩沉、慧眼看历史】 黄老之学与儒学之争 景帝时,黄老学派与儒家学派发生一场大争论。儒生辕固生指斥老子为异端。崇信黄老的窦太后勃然大怒,命令辕固生去和野猪搏斗。幸赖景帝保全,辕固生才免于丧命。 武帝即位之初,丞相卫绾奏请罢免信奉韩非之学的人,也因窦太后反对,未能实现。直到窦太后死后,汉武帝“绌黄老邢名百家之言,延文学儒者数百人”。双方斗争终以儒家获胜而结束。 思考: 汉武帝为何要接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议? 加强中央集权 经济发展 国力强盛 开发边疆 三击匈奴 出使西域 汉武帝,名刘彻,16岁即位, 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期,中国以一个高 度文明、富强的国家闻名于世 中央:设内朝 地方:刺史制, 颁布推恩令 政治、经济上的大一统, 必然要求思想上大一统 二、罢黜百家,独尊儒术 学说之一:大一统→ 罢黜百家,独尊儒术 二、罢黜百家,独尊儒术 2、新儒学的内容 学说之一:大一统→ 罢黜百家,独尊儒术 二、罢黜百家,独尊儒术 2、新儒学的内容 学说之二:天人感应学说→君权神授;仁政 学说之一:大一统→ 罢黜百家,独尊儒术 二、罢黜百家,独尊儒术 2、新儒学的内容 学说之二:天人感应学说→君权神授,仁政 其它学说:三纲五常等 【论从史出、辩证分析】 争鸣:史学界对董仲舒的评价 观点一:董仲舒---开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 —田昌五、安作璋主编《秦汉史》 观点二:董仲舒学说的消极影响是严重的---我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思奋进等劣根性,都与之直接相关。 —冯天瑜等著《中华文化史》 请说说你的看法? ①政治:利于巩固中央集权、打击割据势力;利于巩固国家统一。 ②思想:确立儒学在中国传统文化中的主流地位。 ③教育:兴办学校,有利于教育发展 ④消极:文化专制,抑制思想的自由发展 二、罢黜百家,独尊儒术 3、影响 汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 武帝时 国力渐强 罢黜百家,独尊儒术 巩固大一统促经济发展 不甘无为淘汰

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