《爱弥儿》读后感.pptVIP

追求自然教育的真谛 读《爱弥儿》有感 第一页，编辑于星期三：一点 十九分。 第一卷 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。…偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给它添加什么东西。” 第二页，编辑于星期三：一点 十九分。 卢梭在开篇就表达了这样一个思想：一个好的教育就是要避开习俗，倾听自然，而这涉及到将内在的自然教育、人的教育和事物的教育配合一致，走向自然。 自然教育的目的是培养自由人、自然人，不是野蛮人和公民，而是自由、自然、独立、不依附别人的人。他认为人本性为善，如果任其自然发展，在文明状态下不违背自然法则，滥用自己的自由，使得偏见、权威、需要、先例等制度扼杀人的天性，那么人必能趋于善。 第三页，编辑于星期三：一点 十九分。 自然教育的对象和目标是自然人：“他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，而且不论对谁，都能尽到做人的本分。…在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。” 为了实践他的教育理想，卢梭设想自己成为一个设想中的刚出生的孩子爱弥儿（Emile）的唯一的老师，来教育爱弥儿一直到成人，借此来陈述其教育原则。 第四页，编辑于星期三：一点 十九分。 “必须让孩子使用大自然赋予的一切力量；” “帮助孩子一切身体的需要（智慧方面或体力方面），弥补其不足；” “帮助限制在真正有需要的地方；” “辨别自然的欲望和想出来的欲望。” 第五页，编辑于星期三：一点 十九分。 第二卷 第二卷则涉及到第二个时期，即2-12岁的儿童。卢梭先培养爱弥儿忍受痛苦。让欲望和能力取得均衡是最重要的，因为自然是这样安排的。 要让孩子只依赖于物，按照自然的秩序进行教育，使得“力量”、“需要”、“能力不足”等几个词占据重要地位。先培育体力而不是智力，因为这符合自然秩序。 第六页，编辑于星期三：一点 十九分。 在教养小孩的时候，教师本人就应该是一个模范，要有仁爱之心、保持淳朴，谨言慎行。“大自然把这个世界造成了人类的第一天堂，你在这个世界上要小心，不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”在晚一点才教给孩子关于行为是非的概念 在进入了道德世界后，只有一条既适合于孩子，也对各种年龄的人来说最重要的法则，“绝不损害别人。” 卢梭反对用寓言教导孩子，而是直接讲述真理。 卢梭教育的艺术旨在“保持其（学生）无知的状态。 第七页，编辑于星期三：一点 十九分。 一个“十一至十二岁的孩子，长得又健又壮，发育得非常之好。”懂得财产；懂得效用的指令“如果你把这件事情做得令我满意的话，我有机会也要做得令你满意的。” 第八页，编辑于星期三：一点 十九分。 第三卷 少年爱弥儿处于12-15岁的年龄，“到了工作、教育和学习的时期了。” “ 这是生命中最珍贵的时期，一生中这样的日期只有一次；这个时期特别短促，尤其是想到怎样善于利用这样时间对他是极关重要的时候。” 第九页，编辑于星期三：一点 十九分。 卢梭认为我们应该按照孩子们的心理去考虑问题，“我们不了解他们的思想，我们拿我们的思想当做他们的思想”，也因此给孩子们灌入了许多”荒唐和谬误的东西”。 在给孩子们介绍自然法则如地理、物理等方面的知识的时候，卢梭希望能从最普遍的和最显著的现象开始着手。 在论述过程中，卢梭谈到了幸福，“自然人的幸福是同他的生活一样简单的；幸福就是免于痛苦，也就是说，它是由健康、自由和生活的必需条件组成的。道德人的幸福则是另外一回事情。” 第十页，编辑于星期三：一点 十九分。 卢梭非常重视儿童在学习时思想与劳动的结合，指出，爱弥儿必须像农民那样劳动，想哲学家那样思想；教育最大的秘诀是：身体锻炼和思想锻炼互相调剂。为了顺应自然，爱弥儿应该学习最接近自然的职业即手工劳动。手工劳动者是自由的，最不受命运和他们的影响。 第十一页，编辑于星期三：一点 十九分。