中国传统伦理道德.pptVIP

补讲：中国传统伦理道德 第一页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 1、中国伦理道德的形成有两个重要原因，一是小农自然经济的生产方式，二是家国一体、由家及国的宗法社会政治结构。 （解释：小农自然经济发展缓慢，相对稳定，形成常见几世同堂的家族；家国一体，使家族宗法血缘关系成为国家内部的最重要关系。血缘、家族、宗法关系的本质是一种人伦关系，这就决定中国传统文化必然是以伦理道德为核心）。 2、传统伦理道德的功用：在以家族为中心的社会里，社会生活的秩序构建和人际关系的调节主要靠伦理道德，而不是依靠法律，人们社会生活：服式举止，洒扫应对，人际交往等是严格按照伦理的秩序进行的，否则便是对“伦理”的僭越。 一 、传统伦理道德形成的原因和功用 第二页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 ： （1）中国传统伦理思想是中华民族各种思想交融、整合而形成的有机体，儒、道、佛是其三个基本的结构要素，其中，儒家伦理是其主流与主体。 （2）中国伦理思想随着中国社会的发展而不断丰富，在这一过程中，其阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，相协互补。 二、 中国伦理思想的基本内容及其历史发展 1、中国传统伦理思想的两个基本特点 第三页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 中国伦理思想体系主要由三个方面的内容构成： （一）调节人伦（人际关系）的规范是“礼” （二）对主体道德品格要求是人道（核心是“仁” ），期修炼成“圣人” （三）人性的是“善” 构成中国伦理体系的基本结构要素。 2、中国伦理学的结构 第四页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 三、中国伦理思想发展三个阶段 （1）孔子：建构了第一个完整的道德规范体系。他以“智、仁、勇”为“三达德”。由此又建立了礼、孝、悌、忠、 恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、俭、克己、中庸一系列的规范。 （2）孟子将具体的人际关系归纳为“五伦十教””， “五伦”即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是孟子的“十教”。 在人性上提出了“仁义礼智” 四端之说。 （3）管仲非常重视礼义伦理在治国安民中的作用,提出了著名的 “四维”说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 （4）老子、庄子构建的清静无为,朴素自然,无知、无欲、无争、超脱的道家伦理体系 1.先秦——中国伦理精神的孕育和生成 第五页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 2.汉唐——中国伦理思想的抽象发展和大一统封建化阶段。 先秦时期，中国伦理道德思想的基本内容已经形成，但并没有占据主导和统治地位。 （1）到汉代， 董仲舒改造孔孟的伦理道德思想，提出了适合大一统封建社会需要的“三纲五常”的封建伦理思想。影响中国长达二千多年的封建伦理体系初步形成。 （2）魏晋南北朝时期，产生了玄学伦理。它企图将道家的“自然”价值观和儒家道德价值观相结合，以克服人的精神和伦理生活的矛盾。 （3）隋唐时期，特别是唐朝，中国封建社会处于稳定发展时期。中国伦理道德思想又出现了新的精神形态：隋唐佛学，隋唐佛学以“生死轮回”“因果报应”的虚幻的形式克服了传统伦理中“道德和命运”的内在矛盾。在基本精神取向上与儒家伦理道德思想相契合。特别是禅宗的顿悟、体验的修行方式与儒家修身养性理论实践有相通之处。因此，它又成为向儒家伦理回归的中间环节 第六页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 （1）宋明理学 ：以承续儒家道统为帜志，充分吸收了佛教与道教思想的营养，建立起以儒家为主体，充分吸收其他各家的积极因素的思想体系。又称 “新儒学”。 （2）程朱理学：奠基于宋代程颢、程颐两兄弟，集大成于朱熹。 （3）陆王心学：创始于南宋陆九渊，完成明代于王守仁。 3. 宋元明清——中国伦理思想的辩证综合阶段。 第七页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 （2）程朱理学 以“天理”为核心的伦理思想体系。 “人伦者，天理也。”人伦五常就是天理。 “天理”是以纲常名教为核心的伦理道德体系。人间的伦常之理由此上升为天道的法则，不可违背。 提出了“存天理，灭人欲”的口号，目的是维护封建秩序的长治久安。 这种伦理思想，后期沦为道德专制主义，成为“以理杀人”的工具。 第八页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 （3）陆王心学 陆王心学以“心”作为最高范畴和思想核心。其主要观点是：心即理，心外无理，心外无物。 陆王心学把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，天地万物都在我心中。 认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 第九页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 1、正面的积极影响： （1）中国古人在社会上的地位是不平等