《敬业与乐业》优秀课件46867.pptVIP

合作探究 朗读　解释词语： 　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 整天吃饱了饭，不肯动 脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀! 和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀! 即使 * 第二十五页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 朗读　解释词语： 　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 唐代高僧 言行一致 合作探究 * 第二十六页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？ 作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 归纳：论证“有业”之必要。 说明“百行业为先，万恶懒为首”。 引用 合作探究 * 第二十七页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业……。 “儒门”“佛门”的话分别指： 儒门： 饱食终日，无所用心，难矣哉。 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 佛门： 一日不做事，一日不吃饭。 合作探究 * 第二十八页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 朗读　注音：　　没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。 “蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？ shè饶恕 合作探究 比喻（暗喻）。 * 第二十九页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为“蛀米虫”和“盗贼” ？ 运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。 合作探究 不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？ 不用比喻，表达效果要差好多。 * 第三十页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 ”有业之必要”的论证过程： 用百丈禅师做事实论据 先谈有业的原因：有业是敬业的基础 无业的害处 用孔子的话做理论论据 反面论证/道理论证 有业的重要 正面论证/举例论证 论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。 有业之必要 合作探究 正反（有业、无业）对比论证/道理论证/比喻论证 * 第三十一页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 阅读“敬业” * 第三十二页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 第6、7自然段依次论证了哪些问题？ 1.什么叫做敬业； 2.为什么要敬业； 3.怎样才是敬业。 合作探究 * 第三十三页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 什么叫做“敬业”？作者怎样论述？ 1.引用朱熹的话：“主一无适便是敬”后，紧配上通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”； 2.然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。” 合作探究 * 第三十四页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 1.人类一面为生活而劳动，（人类生存的需要），一面也是为劳动而生活（个人生活的意义） 。要认定一件事去做 。 为什么要敬业？用原文的话回答。 2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 3.人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 合作探究 * 第三十五页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 怎样才算敬业？作者的意见是： 唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上出发的便是敬。 合作探究 * 第三十六页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？ 故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。 合作探究 * 第三十七页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？ 要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。 合作探究 * 第三十八页，编辑于星期二：十七点 五十八分。 如何论述怎样才能做到敬业？