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《劝学》原文及翻译 君子曰： 学不可以已 。 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却 比水还要寒冷。 木直中绳 ，輮以为轮，其曲 中规 。 木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮， （那么）木材的弯 度（就）合乎圆规的标准了。 虽有 槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了， （木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使 它成为这样的。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省 乎己，则知明而行无过矣。 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他 就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 吾尝 终日而思 矣，不如 须臾 之所学也。 我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。 登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见； 顺风而呼 ，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。 假舆马者，非 利足 也，而致千里； 借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡 长江黄河 。 君子生非异也，善假于物也。 君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了 积土成山 ，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从 这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人 的思想（也就）具备了。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流 水，就没有办法汇成江河大海。 骐骥 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天， （也能走得很远， ）它的 成功就在于不停地走。 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍 ，金石可镂。 雕刻一样物品但最后放弃了它了， （那么）腐烂的木头也刻不断。 （如果） 不停地刻下去， （那么）金石也能雕刻成功。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉 ，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉 水，这是由于它用心专一啊。 蟹六跪而二螯，非 蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。 蟹有六条腿和两个蟹钳， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这 是因为它用心浮躁啊。