“知识就是力量”一个未展开的论断.doc

知识就是力量”一个未展开的论断 ［内容摘要］ 本文认为“知识就是力量”是一个模 糊的未展开的论断，容易引起误解。知识包含了正确与错误 两种知识。 只有正确、科学的知识才是社会发展的推动力量。 ［关 键 词］ 知识；力量 ［作者简介］ 石磊，河北省农业厅农经处调研员 张静，河北科技大学外语学院教授 “知识就是力量”是为人们所熟知的名言，甚至是不证 自明的真理。但在实践中，也有不少人提出这样的疑问，知 识就是力量吗？特别是世界进入知识经济时代的今天，很有 必要对这一名言的内涵进行一些探讨。 一、“知识就是力量”是一个没有展开的论断 “知识就是力量”是培根（1561〜1626）的名言。就是 这个培根，被马克思、恩格斯称为“英国唯物主义的第一个 创始人”“整个现代实验科学的真正始祖” 。对于“知识就是 力量”，他本人是如何论述的？实际上这一句话仅仅存在于 他没有公开发表的《沉思录》中，是一个没有展开的论断。 尽管他没有展开，但在当时学术界旧权威占统治地位的情况 下，这一论断的确在一定程度上反映了他勇敢地站在了时代 的前列。培根生活于近代自然科学蓬勃发展的时期，在《学 术的进步》《新工具》等重要著作中，他尖锐地批判了中世 纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻碍了科学的进步， 主张要全面改造人类的知识。他认为科学必须追求自然界事 物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依 据。他认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知 识的源泉。他分析了经院哲学的演绎方法，认为这种方法非 但不能给人类增加新的知识，不能揭示事物的本质，还会阻 碍科学的进步。因此，他创立了科学研究的新工具一一归纳 法，即“从感觉与特殊事物把公理引申出来，然后不断地逐 渐上升，最后才达到最普遍的公理”。要像蜜蜂那样从外部 广泛地采集事实材料，然后用自己的力量来安排消化，从而 有所创造。他不仅把感觉经验看作一切知识的源泉，而且认 为经验是自然形成的，而实验则是由人控制的， 人通过实验， 往往能得到从经验得不到的知识。这对于主张“哲学是神学 的婢女”的经院哲学，对“一根针尖上能站多少天使”一类 远离社会发展的讨论是一种强有力的冲击。在培根的著作中 “知识就是力量”作为一个没有展开的论断，应该说在那特 定的历史条件下，体现了培根积极的唯物主义思想，并表现 在他的其他重要著作中的。 尽管“知识就是力量”是一个没有展开的论断，在经院 哲学占统治地位的时代，在迷信、愚昧占统治地位的时代， 渴求通过知识的力量变革社会的人们，也是相对容易理解的。 但由于时代的久远，背景的不同，特别是在尊重知识的当代， 大量受过高等教育的群体面临极大就业压力，分配秩序混乱 导致的收入差距过于悬殊和分配严重不合理等等问题，使相 当多的人对“知识就是力量”产生了怀疑。其实，且不说培 根没有展开他的这个论断，即使有他关于知识就是力量的专 著，也不可能完全解决人们在当代面临的新问题。 二、“知识就是力量”还是一个模糊的论断 按照我们的说法，知识是人们在改造世界的实践中所获 得的认识和经验的总和；而按照西方人的解释，知识是通过 实践、研究、联系或调查获得的关于事物的事实和状态的认 识，是对科学、艺术或技术的理解，是人类获得的关于真理 和原理的认识的总和。虽然说法不尽相同，但大致上还可以 说，知识就是人类在实践中获得的对于自然和社会的认识和 经验的总和。 既然知识是人类在实践中获得的关于自然和社会的认 识和经验的总和，那就要承认这个总和中已经包含着很多对 立的观点。这样我们就可以说，其中既有正确的成分也有错 误的成分。 在正确成分之内， 又有先进的与落后的不同知识。 譬如是上帝创造了人类？还是人类虚构了上帝？具体到科 学，16 世纪的布鲁诺， 因大胆宣传哥白尼动摇宗教神学的理 论根基的日心说，被罗马宗教裁判所处以火刑。谁能说神学 不是知识？谁又能说哥白尼的《天体运行论》不是知识？我 们只能说，一种是不符合实际的知识，一种是科学的知识。 掌握这两种知识的人，则以不同的方向在发挥着知识的力量。 世界上相信科学知识的人们要生存与发展，不相信科学知识 的人们也要生存与发展，相信科学的知识是前进的力量，相 信谬误的知识则是一种倒退的力量。因“知识就是力量”概 念模糊，面对浩瀚庞杂难辩是非的知识，人们可能不知如何 取舍甚至颠倒黑白。 此外，无论是社会的发展，还是一个团体甚至一个人的 发展，都有多种力量在起作用，知识只能作为力量的因素之 一而存在。“知识就是力量”在力量的范围上给了人们一种 模糊的认识。大到人类社会的变革与前进，小到我们个人的 生存与发展， 都需要力量的支撑。 但所有变革、 前进、生存、 发展的主体，为了自身的利益，无时无刻不在内在张力的鼓 动与外在压力的阻碍中挣扎。无论内在的张力或是外在的压 力，都